1.потому что он признается в любви к народу, природе, но его любовь не распространяется на "страну господ" , самодержавно-крепостническую и официальную Россию
2.В стихотворении возникает образ русской деревни, дорогой автору, но бесконечно далекий от романтических образов ранних произведений
3.простор - это стихия, непобедимая объективная реальность... Только стихия спокойная, красивая, задумчивая, очищающая нашу душу и обогащающая ее. А перед стихиями человек всегда немного теряется... Но если грозные стихии вызывают страх, то добрая стихия просторов внушает благоговение...
4.
В фольклорном образе Пугачева легко обнаруживается его историческая основа. В преданиях исторически правдиво зафиксированы основное направление борьбы — против бар-помещиков, дворян-заводчиков, царских чиновников, и социальный смысл ее — за трудовой народ и его интересы. Определяющей чертой образа является тесная связь с народом. Если «вольные люди» в своей одиночной борьбе против эксплуататоров пользуются, главным образом, моральной поддержкой трудового народа, если Ермак (и даже Степан Разин) народных преданий опираются на сравнительно небольшую количественно «вольницу» , «дружину» , то Пугачев в своих действиях опирается на значительно более широкие народные массы, которые не только морально поддерживают его, но и активно действуют сами. Пугачев — предводитель восставшего народа.
