Объяснение:
Наприкінці ХІХ ст. письменники активно шукали шляхів оновлення літератури. Реалізм і натуралізм вже не задовольняли митців, які намагалися здійснити прорив зі світу буденного у світ Краси та Гармонії, де панує вічна Істина. Письменники мріяли про такі твори, які відображували б не об’єктивні предмети і життя людей, а духовне буття, що на їхню думку, має особливе значення. Ці прагнення знайшли втілення у теорії й практиці однієї з літературних течій модернізму – символізму, який виник і найяскравіше розвинувся у французькій поезії, справивши величезний вплив на всю світову літературу. Рубіж XX ст. в історії західноєвропейської літератури позначений потужним підйомом драматичного мистецтва. Драматургію цього періоду сучасники назвали «новою драмою», підкреслюючи радикальний характер змін, що стались у ній. «Нова драма» виникла в атмосфері культу науки, викликаного надзвичайно бурхливим розвитком природознавства, філософії й психології, і, відкриваючи для себе нові сфери життя, всотала у себе дух всемогутнього й всепроникаючого наукового аналізу. Біля джерел нової драми стояли Ібсен, Б’єрнсон, Стріндберг, Золя, Гауптман, Шоу, Гамсун, Метерлінк й інші видатні письменники, кожен з яких вніс неповторний вклад у її розвиток. В історико-літературній перспективі «нова драма», що послужила корінній перебудові драматургії XIX ст., ознаменувала собою початок драматургії століття XX. Основна тенденція «нової драми» - у її прагненні до достовірного зображення, правдивому показу внутрішнього світу, соціальних і побутових особливостей життя персонажів і навколишнього середовища. Точний колорит місця й часу дії - її характерна риса й важлива умова сценічного втілення. Таких принципів і дотримувався Ібсен у своїй драмі «Ляльковий дім». П’єса стала найяскравішим зразком «нової драми». П’єса є актуальною і по сьогоднішній день, адже в ній піднімаються важливі проблеми людини, сімʼї та суспільства в цілому.
ответ:
на центральной площади небольшого городка волгореченск возле городского культурного центра установлена скульптура полностью обнажённого прометея, которая сразу же привлекает внимание гостей города, удивляет и у многих вызывает смущённую улыбку.
эта скульптура, высота которой достигает 19 метров, является первой статуей в , изображающей обнажённого человека. авторы данного монумента, установленного в 1979 году – архитекторы г. миронов, в. азаров и скульптор а. казачок. окончательный вид скульптуры был утвержден членами художественного совета министерства культуры . скульптура выполнена в античном стиле.
на своей раскрытой ладони прометей держит огонь, желая подарить его людям. огонь в данной композиции является символом жизни, энергетики, прогресса. что же касается образа прометея, то в нем скульпторы воплотили идеал всесторонне развитой, гармоничной личности. постамент памятника украшает надпись: «пусть вечно горит огонь прометея».
в первую очередь образ памятника символизирует энергетику, которая является главной отраслью молодого города. прометей ассоциируется с олицетворением человеческого духа, который восстал против неправедной власти и злой воли стихий. да и сам город на сегодняшний день является могучим титаном с его процветанием и благополучием. сам прометей выступает в качестве мифологического персонажа, именно с ним в античной культуре рима и греции связывают новые достижения, а его кража огня у богов олицетворяет подчинение природы и господство над ней.
также образ прометея, который нёс огонь людям, активно используют символом в просвещении.
несмотря на свой довольно необычный и слишком откровенный вид у местных жителей эта скульптура сегодня уже не вызывает никаких эмоций, чего не скажешь о гостях городка, смущающихся и краснеющих при виде полностью обнаженного бронзового бога огня.
