Цель этой работы - изучить развитие мыслей Альберта Камю, сосредоточенных вокруг темы абсурда. Размещение Альберта Камю в центре анализа в первую очередь основано на том факте, что абсурд - в первый период творчества - имел несомненное значение для мыслителя. Не менее важно, что размышления Альберта Камю представляют собой не только оригинальный теоретический подход к проблеме философского абсурда. Понятый как фактор, обуславливающий деятельность человека, абсурд связан с областью искусства. Как в литературном (аутсайдерском), так и в драматическом (Калигуле, недоразумении) измерениях были представлены последствия его влияния на человека, обогащающие теоретическую рефлексию образом влияния абсурда на жизнь человека. Учитывая важность этих последствий как важной части развития мыслей Камю, я хотел бы остановиться на важности роли драматического представления абсурда. Несколько важных факторов, на мой взгляд, влияют на выбор темы. Драмы Камю: «Калигула и недоразумение» - это не просто перевод выводов, представленных в «Мике Сизифа», в театральные формы. Кроме того, структура их композиций, их развитие и собственные исправления позволяют, я думаю, сделать новые выводы относительно прогресса мыслей Альберта Камю. Калигула и недоразумения - это не просто перевод выводов, представленных в «Слюде слюда», в театральные формы. Кроме того, структура их композиций, их развитие и собственные исправления позволяют, я думаю, сделать новые выводы относительно прогресса мыслей Альберта Камю. Калигула и недоразумения - это не просто перевод выводов, представленных в «Слюде слюда», в театральные формы. Кроме того, структура их композиций, их развитие и собственные исправления позволяют, я думаю, сделать новые выводы относительно прогресса мыслей Альберта Камю.
Объяснение:
