Интепритация стихотворения я бог таинственого мира

Мир, который нарисовал автор, — мир деревни, в котором тесно связаны человек и животное. среди всех «брать­ев меньших» главной фигурой была ло­шадь — и кормилица. среди этих тружениц и мучениц автор особо вы­делял рыжуху. вспоминая о своей люби­мице, автор ставит в центр рассказа вооб­ражаемый разговор с ней. почему именно лошади вызывали у рассказ­чика чувство жалости и даже вины? у абрамова типично крестьянский под­ход к животным — он честно и четко оце­нивает роль и место лошади в организа­ции всей жизни крестьянина. потеряв лошадь, человек практически лишался возможности выжить в тех условиях, ко­торые были реальностью. так определя­лась роль лошади — главной спаситель­ницы и в крестьянском быту. отсюда были и забота, и любовь к ней и, поскольку работала она много, а пита­лась плохо, то и жалость к неприхотливой и преданной . по этой же причине рождалось и чувство вины перед ней. как рисует автор портрет своей героини — рыжухи? портрет своей главной героини рыжухи автор рисует, сравнивая ее с другими ло­шадьми того же хозяйства и настойчиво подчеркивая и сходство, и отличие этих тружеников полей. «рыжуха была тех же статей и тех же кровей, что и остальные кобылы и мерины. из породы так называемых мезенок, лошадок некруп­ных, неказистых, но выносливых и неприхотливых, хорошо приспособлен­ных к тяжелым условиям севера. в четы­ре-пять лет у нее уже была сбита спина под седелкой, заметно отвисло брюхо и да­же вены в пахах начали пухнуть… рыжуха была кобылка чистая, оп­рятная, да к тому же сохранила свой веселый, неунывающий характер, но­ровистость молодости». что вас удивило в диалоге рассказчика и его любимицы? самым удивительным в диалоге автора и его любимицы было не то, что они ведут разговор как два человека, а то, что автору близки беды и заботы измученной непосильным трудом лошади, и то, что он чувствует себя в неоплатном долгу перед «братьями нашими меньшими». касается ли и нас укор животных, которыми мы так жестоко пренебрегаем? этот укор не только касается нас. он напрямую обращен к нам и подсказыва­ет каждому из нас в нашем не­внимании и пренебрежении к миру всего живого. можно ли увидеть в строках этого рассказа элементы притчи, попытку автора своим современникам решить проблемы связи с живой природой?

ответ:Главным героем повести является дед дьячка. Его образ – очень яркий и запоминающийся. Рассказывая нам историю, которая произошла с дедом, дьячок пытается передать нам все подробности, и от этого повествование становится более достоверным.

Нельзя не заметить то, с каким юмором ведет дьячок свой рассказ. Он называет деда “старым хреном”, смеется над тем, как дед танцевал, как пытался найти клад, как мать вылила на него . Дед же, в свою очередь, называл внуков “собачьими детьми”, бранил их.

Но мы чувствуем, что герои по-настоящему любят и ценят друг друга.

По словам дьячка, больше всего дед любил слушать рассказы проезжающих мимо чумаков: “А

деду это все равно что голодному галушки”. И мы понимаем, что и сам герой был веселым, интересным человеком, не зря дьячок говорит: “Бывало, вздумает…”

Но лучше всего понять характер деда описание поиска клада. Его речь и мысли полны необычных выражений: “Экая мерзостная рожа!”, “Ну, хлопцы, будет вам теперь на бублики!”.

Гоголь не случайно дал повести такое название – “Заколдованное место”. Ведь в произведении сочетаются два мира: реальный и фантастический. Все фантастическое связано с могилкой, кладом и дьявольской силой.

Реальный мир – это быт. Изображая обычную жизнь людей, Гоголь употребляет украинские слова, например “чумаки”, “курень”. Интересно описание уклада жизни героев, того, как дед выращивает арбузы, “прикрывает их лопухом”, копает “новую грядку для поздних тыкв”. Или о том, как он определяет погоду: “”Быть завтра большому ветру!” – подумал дед”.

Гоголь любуется картинами этой народной жизни, созидательным трудом своих героев.

Вся повесть написана очень ярко и красочно. Иногда кажется, что сам находишься среди слушателей дьячка, ведь повествование прерывается его комментариями. Из речи рассказчика становится ясно, что сам он уже постарел.

Но дьячок, как и дед, в душе остается таким же молодым, интересным и необычным человеком.

В конце повести дьячок рассказывает, что вместо клада дед принес “сор, дрязг…”. После этого герой стал верить только в Христа, а “…то проклятое место, где не вытанцовывалось, загородил плетнем, велел кидать все, что ни есть непотребного…”. Можно сказать, что этими строками автор подшучивает над дедом.

Ведь в этой повести Гоголь говорит о том, что добро можно нажить только своим трудом. Кроме того, на примере деда он учит нас верить в светлое, чистое: “Так вот как Морочит нечистая сила человека!”

Объяснение: