крылов иван андреевич — знаменитый, известный на весь мир баснописец. каждое из его произведений — это поучительный шедевр. с самого детства учителя и родители нам читать басни крылова, чтобы мы росли и воспитывались на правильных примерах и моралях.
так, известное произведение ивана андреевича «квартет» учит нас быть более самокритичными. ведь по сюжету басни проблема была вовсе не в том, как были рассажены звери, а в том, что они не владели необходимыми талантами. «стрекоза и муравей» заставляет задуматься о том, что все надо планировать заранее, потому что потом времени на раздумья может не остаться. мораль произведения «лебедь, рак и щука» заключается в том, что ни оно дело не будет доведено до логического конца до тех пор, пока имеющие к нему отношение люди не найдут общий язык и не начнут действовать вместе, сообща.
пересказывать басни крылова и говорить о смысле, заложенном в каждой из них можно бесконечно. самое главное — понять, для чего они были написаны. мое мнение — для воспитания. каждое произведение заканчивается некой моралью, которая должна быть заложена в сердцах детей и взрослых.
в первую очередь басни ивана андреевича, великого писателя, учат нас быть добрыми по отношению друг к другу. еще одна важная мораль — честность. никогда не нужно врать, потому что самая изысканная ложь все равно выльется наружу. некоторые басни гласят, что всегда нужно оставаться самим собой, а главное — уметь находить выход из любой ситуации. крылов повествует о том, что зависть — одно из худших человеческих чувств, а желание учиться и совершенствоваться положительно скажется на каждом из нас.
именно таким моралям басни знаменитого ивана андреевича крылова будут полезны не только школьникам, но и некоторым взрослым, которые в дальнейшем смогут подавать хороший, добрый пример своим детям.
ответ: ) душа народа в произведениях фольклора;
объяснение:
поэма н. а. некрасова “кому на руси жить хорошо” создавалась на протяжении 16 лет (с 1863 по 1877 н. а. некрасов, так же как и н. в. гоголь, хотел “объять всю русь”, показать все социальные слои послереформенной россии — от крестьянина до царя. но грандиозный замысел поэта был осуществлен лишь частично, была создана “эпопея современной крестьянской жизни”. н. а. некрасов говорил, что в эту книгу он хотел вложить весь опыт изучения народа, “все сведения о нем, накопленные по словечку в течение двадцати лет”. за это время автор собрал богатейший фольклорный материал, который и лег в основу его поэмы. живой разговорный язык, сказочные мотивы, песни, поговорки, обряды являются яркими особенностями этого художественного произведения, рассматриваемого критиками как синтез всего творчества поэта. некрасов, как жемчугом, пересыпает свое повествование фольклорными элементами, показывая тем самым реальность, опоэтизированную глазами самого народа.
первая, вступительная часть поэмы “пролог” начинается удачными и поэтому никогда не изменявшимися стихами, написанными в стиле сказочного зачина: “в некотором царстве, в некотором государстве”. так же как и сказочный зачин, начальные стихи (“в каком году- рассчитывай, в какой земле - угадывай, на столбовой дороженьке сошлись семь ”) способствуют показу повседневной реальности, а число “семь” вызывает из памяти “сказку о мертвой царевне и семи богатырях”. сам сюжет поисков счастливого соотносится с сюжетом сказки “о правде и кривде”. подарок говорящей пеночки, скатерть-самобранка, усиливает сказочное впечатление от всего дальнейшего повествования. но не только сама тема поисков счастливого, образы скатерти-самобранки, говорящей пеночки поэме сказочный колорит. некрасов дополняет свое повествование и другими сказочными образами. например, в качестве сказочных мотивов можно назвать одушевление зверей и птиц, упоминание лешего, заморочившего мужикам голову. а постоянные рефрены: “мы мужики ”, “кому живется весело, вольготно на руси” — выполняют роль присказки.
