Что говорит сатин о человеке до появления луки и после?

Почему общество не принимает некоторых людей? Наверное, каждый хотя бы раз в своей жизни задавал себе этот вопрос и по-своему отвечал на него. Попробую и я дать ответ на поставленный вопрос. Общество - это целостная система, объединяющая людей и включающая в себя определённые правила и образцы поведения. Но бывают люди, которые выпадают из общего строя, не соответствуют существующим принципам или отличаются своим образом жизни. Доказать свою точку зрения я могу, обращаясь к произведениям художественной литературы.

Так, Александр Иванович Куприн в произведении "Олеся" показывает два противоположных мира. В одном из таких миров жили колдуньи Олеся и её бабушка Мануйлиха. Эти женщины отличались от других людей сложившимся образом жизни, который, по мнению большинства, не соответствовал общепринятым стандартам. В следствие чего люди прогнали Олесю и Мануйлиху из деревни. Не принять главных героинь особенно ярко мы видим в конце произведения, когда Олеся ради своего любимого пошла в церковь, хотя ей и нельзя. Люди были настолько враждебно настроены, что избили девушку. Это происшествие по дальнейшему переезду Олеси её бабушки. Таким образом, автор показывает, что общество не в силах принять того, кто имеет какие-либо отличия по сравнению со всеми остальными.

Существуют и другие аргументы, подтверждающие мою точку зрения. Например, в произведении "Старуха Изергиль" Максим Горький рассказывает о Ларре - сыне орла и девушки. Ларра отличался жестокостью и гордыней. Он видел только себя, не обращая внимания на других, что и привело к печальным последствиям. Поидя первый раз в деревню, он совершает убийство девушки, оттолкнувшей его. В качестве наказания старейшины изгнали юношу из деревни. Мы можем сделать вывод, что эта легенда показывает нам, что люди не готовы принять тех, кто ставит себя выше других, нарушая при этом существующие правила поведения.

В заключение я хочу сказать, что иногда общество не принимает некоторых людей, потому что они отличаются от них своим жизненным укладом или не следуют установившимся правилам, что в конечном итоге ведёт к плохим последствиям.

Объяснение:

Ворде правильно

Печорин — дворянин, офицер лет двадцати пяти. Худенький, белокурый. Ходит в новом мундире. Его отличает остроумие, скрытность, желание вникать в человеческие судьбы. Он умеет разбираться в людях и правильно их оценивать, высшим светом не интересуется. Живет как будто двойной жизнью. В нем много противоречий: незлой, но заставляет людей страдать; чувствует в себе силы необъятные, но не знает, как их приложить, и тяготится этим.

Кавказ называли "теплой Сибирью", куда в действующую армию ссылали неугодных - в частности и многих декабристов. На Кавказ ехали и молодые люди в жажде побывать в "настоящем деле", туда стремились и как в экзотическую страну чудес, в край свободы.. .

Эти черты Кавказа так или иначе сродни Печорину: в нем есть нечто от черкеса (его безумная скачка на коне по горам без дороги после первом свидания с Верой! ) ; он естествен в кругу княжны Лиговской. Единственный человек с кем у Печорина нет ничего общего, это Максим Максимыч. Лапши разных поколений, разных эпох и разных типов сознания, штабс- капитан и Печорин абсолютно чужды друг другу. Потому и запомнился Максиму Максимычу его давний подчиненный, что так и не смог он понять, разгадать его. В рассказе Максима Максимыча Печорин предстает романтическим героем, встреча с которым стала одним из ярчайших событий в его жизни; тогда как для Печорина и сам штабс-капитан, и история с Бэлой - лишь эпизод в ряду других. Даже при случайной встрече, когда Максим Максимыч готов кинуться ему в объятия, Печорину не о чем с ним говорить: вспоминать Бэлу болезненно, рассказать старому приятелю нечего.. ."Мне пора Максим Максимыч. " Итак, из новеллы "Бэла" (кстати, написанной позже других) мы узнаем о существовании некоего Печорина - героя романтической истории с черкешенкой. Зачем Печорину понадобилась Бэла; почему, едва добившись ее любви, он скучает и томится; отчего бросился отбивать ее у Казбича (ведь разлюбил! ) ; что мучило его у постели умирающей Бэлы и почему засмеялся когда добрейший Максим Максимыч попытался его утешить? Все эти вопросы остаются без ответа; в Печорине - 'все тайна, поведение героя читатель волен объяснять в меру собственного воображения. В главе "Максим Максимыч" завеса тайны начинает приподниматься. Место рассказчика занимает давешний слушатель штабс-капитана, путешествующий офицер. И таинственному герою "кавказской новеллы" придаются какие-то живые черты, его воздушный и загадочный образ начинает обретать плоть и кровь. Странствующий офицер не просто описывает Печорина он дает психологический портрет. Он человек того же поколения и близкого, вероятно, круга. Если Максим Максимыч ужаснулся, услышав от Печорина о томящей его скуке: "... жизнь моя становится пустее день ото дня.. .", то его слушатель принял эти слова без ужаса как вполне естественные: "Я отвечал, что много есть людей, говорящих то же самое; что есть, вероятно, и такие, которые говорят правду.. ." И поэтому для офицера-рассказчика Печорин гораздо ближе и понятнее; он многое может объяснить в трое: и "разврат столичной жизни", и "бури душевные", и "некоторую скрытность", и "нервическую слабость". Так, загадочный, ни на кого не похожий Печорин становится более или менее типичным человеком своего времени, в его облике и поведении обнаруживаются общие закономерности.