Составить задачу про каспийское море с рациональными числами​

"язык - не есть только говор, речь: язык есть образ всего внутреннего человека, всех сил, умственных и нравственных." говорил писатель иван александрович гончаров. его высказывание самым что ни на есть прямым образом связано со словами  н.г. чернышевского: " гибок, богат и при всех своих несовершенствах прекрасен язык каждого народа, умственная жизнь которого достигла высокого развития".  ведь    каждый народ и его язык прекрасны по-своему. каждый язык - это часть духовного наследия всего человечества, а каждая культура - это бесценный вклад в мировую цивилизацию. в языке одухотворяется весь народ и вся его родина. достаточно прочитать пару пословиц, загадок или стихотворений, как становится понятно, что за люди их сочиняли. становится понятен их быт, и обычаи. к устному народному творчеству, в отличие от художественной , относятся произведения, сочиненные не одним человеком, а многими людьми. какая-нибудь песня или рассказ, из поколения в поколение, и каждый новый певец или рассказчик добавляет в них что-то свое. проходит много времени, пока это произведение появится в печатном виде. автором таких коллективных сочинений является народ. всем известны казачьи поговорки: - казака в степи только пуля догонит - не хвались в поход собираючись, а хвались с похода едучи - всяк свистнет, да не по-казацки - и шашечка остра, а дух - сильнеечитаешь, и представляется степь, казаки с шашками и простор, свобода, или например те же песни: ой, мороз-мороз, не морозь меня, не морозь меня, моего коня. и ясно, что в этих краях суровая снежная таким образом, мы доказали, что язык каждого народа по-своему прекрасен.

Легенда. Приведу свой пример. Выросла я в пригороде Краснодара, в поселке Тлюстенхабль. Мой дед был интересным рассказчиком, и я с удовольствием слушала различные байки, которых в запасе у него было немерено. Например, там, где расположен поселок, раньше был лес, и в переводе с адыгейского окрестности назывались «место, где кормится волк». А первым человеком, поселившимся на опушке, был мужчина по имени Тлюстен, отсюда название и пошло. Однако позже, когда поселение расширилось, его стали называть Султанским хутором. Потому что проживали здесь несколько княжеских семей. Но самыми именитыми были Хан-Гиреи, им большая часть села и принадлежала. А глава семьи Султан Хан-Гирей состоял на службе у Николая Второго. Но суть не в этом. Семья моего деда попала в эти места случайно. Его предки Бачемуковы жили в горах. Однако во время Кавказской войны был убит его прадед. А молодая жена осталась одна с двумя сыновьями на руках. У братьев овдовевшей женщины созрел злой замысел - детей продать в рабство туркам, а сестру, которая слыла красавицей, удачно выдать замуж. Об этом прознала одна из родственниц убитого, которая проживала в Султанском хуторе. Тайком вывезла невестку с племянниками и поселила у себя. С тех пор почти 200 лет. В детстве я не понимала, почему по дедушкиной линии у нас так мало родственников, ведь у адыгов, как правило, многочисленные семейства. Это предание удовлетворило мое любопытство и, став взрослее, я рассказала об этой истории в одной из газет, где проходила практику. Я уже и забыла про этот материал, когда однажды в дом моего деда целая делегация из Шовгеновского района… Оказывается, это потомки той семьи, из которой два века назад увезли в Тлюстенхабль женщину с двумя сыновьями. Они тоже носят фамилию Бачемуковы. Они, прочитав мою заметку, решили познакомиться с потерянным родственником. Так мой дед, как и полагается любому черкесу, обрел многочисленную семью.