Две стороны треугольника соответственно равны 34 и 12, а угол, противолежащий одной из них, 164°. Найдите остальные два угла и третью сторону.
Дано и решение.

Через 500 часов экономия затрат на газ вместо электричества компенсирует разницу в стоимости установки газового и электрического отопления

Пошаговое объяснение:

1)24000+18280=42280(руб)-затраты на газовое оборудование и установку,

2)20000+15000=35000(руб)-затраты на электрооборудование и установку,

3)42280-35000=7280(руб)- разница в стоимости и установке оборудования,

4)1,2*5,6=6,72(руб)- стоимость газа за час работы газового оборудования,

5)5,6*3,8=21,28(руб)- стоимость затрат на электроэнергию за час работы оборудования,

6)21,28-6,72=14,56(руб)- разница в стоимости затрат на газ и электричество за час работы,

7)7280:14,56=500(час.)-экономия затрат на газ вместо электричества компенсирует разницу в стоимости установки газового и электрического отопления

В настоящее время по оценкам ЮНЕСКО на нашей планете действует около 40 календарей — как «гражданских», так и религиозных. У каждого из них — своя история возникновения и развития, однако большинство не имеют к нам никакого отношения и являются поэтому чем-то абстрактным, представляя интерес лишь для исследователей. Для православных же важны прежде всего юлианский календарь и александрийская пасхалия, а также те модификации, которые возникли в течение последних четырех столетий в результате их «реформы»: григорианские календарь и пасхалия, а также т. н. «новоюлианский» календарь.Практически никто из нас, желая узнать день праздника Пасхи в том или ином году и открывая для этого церковный календарь, не задумывается, откуда появилась эта дата. Наша пасхалия кажется настолько само собой разумеющейся, что мы не задаемся вопросом о том, как она возникла и развивалась. Может показаться, что календарь и пасхалия  — нечто застывшее и неизменное, однако все упомянутые выше системы возникли не сами собой, а в результате изменения предыдущей практики, т. е. реформы. Слово «реформа» имеет в настоящее время ярко выраженный негативный оттенок, однако не поняв, почему эти изменения осуществлялись, мы не сможем понять сущности той календарной и пасхалической практики, хранителями которой являемся. Для лучшего понимания остановимся вначале на реформе календаря, а затем — пасхалии. В заключении мы коснемся некоторых вопросов современности.