Для зведення будинку з конструктора діти взяли 18 великих деталей і 16 маленьких.серед них 25 дкталей були синього кольору,решта червоні.скільки червоних деталей використали діти .Склади та розвяжи обернену задачу,щоб шуканим у ній було число 7??

Задание 1

1. Альгология – наука, изучающая грибы.
да

2. Сциофиты – это экологическая группа растений при обитать в условиях затенения.
да

3.Виды, живущие в строго определенных условиях, обладают широкой экологической при
нет

4.Растения разных жизненных форм образуют ярусы.
да

5.Деятельность человека не влияет на условия жизни растений и животных.
нет

6.Растения растут всю жизнь. 
да

7.Кислород необходим растениям для дыхания. 
да

8.Рыхление почвы не оказывает влияния на почвенных обитателей.
нет

9.Роль почвенных бактерий заключается в разложении органических остатков .
нет не только

10. Плотины электростанций улучшают гидрологический режим рек, повышают качество воды водохранилищ.
нет

Задание 2

1.Экологическая группа растений, поселяющаяся на стволах и ветвях деревьев 
и использующая их как субстрат для прикрепления называется:
эпифиты

2.Ветроопыляемые деревья цветут весной до распускания листьев для того, чтобы:
больше пыльцы попадало на рыльца пестиков

3. Для чего применяется известкование почв?
для снижения кислотности почв

4. Для каких целей применяют на метеостанциях психрометр?
для определения влажности воздуха

5.Бентос - это: 
донные организмы

6.Зоохория - это:
распространение животными семян и плодов

7.Сотрудники следственного комитета обратились к криминалистам с приблизительно установить место пребывания подозреваемого. Какие растительные остатки, имеющиеся на его теле и одежде, позволят сделать вывод о том, что незадолго до этого он был в лесу?
пыльца сосны

Среднее Поволжье представляет собой особую этнографическую область Восточной Европы, расположенную на стыке Европы и Азии. Народы, населяющие Поволжье, имеют много общего как в экономическом и историческом развитии, так и в происхождении, культуре, быте.
К народам Поволжья относятся: МОРДВА, МАРИЙЦЫ, УДМУРТЫ, ЧУВАШИ, КАЗАНСКИЕ или ПОВОЛЖСКИЕ ТАТАРЫ и БАШКИРЫ. Правда, башкиры включены в число народов Поволжья условно; фактически они занимают среднее положение между народами Средней Азии и Поволжья и в культурном отношении тяготеют как к тем, так и к другим.
В результате анализа этнической истории Среднего Поволжья были выделены три этапа в эволюции этнического сознания: 1) нач. ХVII – нач. ХХ вв. – дореволюционный период; 2) 1917 – 1991 гг. – советский период; 3) 1991 – 2006 гг. - постсоветский период.
1) К началу ХХ века коренные народы Поволжья в той или иной степени сохранили собственную национальную идентичность. В основном это было связано с аграрным характером Российской цивилизации. Сельская дореволюционная этническая община представляла собой достаточно изолированное сообщество, сопротивляющееся ассимиляции с другими группами и интеграции с ними. Обладая значительной внутренней сплоченностью, основанной на конфессиональной принадлежности, посредством предписания поведенческих норм, крестьянская община поддерживала и усиливала внутригрупповое единство. В образе дореволюционной сельской общины можно выделить несколько характеристик: религиозность, язык, территориальная этническая сегрегация, относительно компактное расселение по территории губернии; развитая общинная инфраструктура (школы, религиозные общества и т. д. ) ; традиционные занятия. Все это давало возможность жить в своей этнической среде, и создавало благоприятные условия для поддержания и передачи последующим поколениям языка и обычаев.
К концу 19 - началу 20 века население края преимущественно было русским, проживало в сельской местности, было верующим и неукоснительно соблюдало православную (или мусульманскую) семейную и календарную обрядность.
2) Ассимиляционные процессы в регионе заметно усилились во второй половине ХХ века, когда происходит быстрое выравнивание социально-экономических параметров населения разного происхождения и «сужение зоны этнической специфики, ее перемещение в этнопсихологическую и психолингвистическую среды» . Это связано не столько с особенностями советской идеологии и национальной политики, сколько с глобальной трансформацией всего социума в целом. В ХХ веке Россия из аграрной превращается в индустриальную державу. Открытие новых индустриальных гигантов требует притока рабочей силы. Начинается массовая миграция в город из сельских районов, что и определяет социальный состав горожан, большинство которых являются выходцами из сельской местности.
3) Постсоветский период характеризуется возрастанием роли этичности в социальном пространстве. Конец 90-х годов ХХ столетия ознаменован определенным ростом этнического самосознания у коренных народов Среднего Поволжья . Прежде всего, выявлены процессы институционализации этничности. Формируются и открываются национальные культурные автономии – татарская (1998), чувашская (1999), мордовская (2000).Так, этническая идентичность постепенно выходит из приватной сферы в публичную.
Таким образом, на сегодняшний день наблюдается несколько тенденций, характеризующих этническое сознание: 1)тенденция к интеграции с общероссийскими ценностями; 2)тенденция к традиционализму и возрождению национальных ценностей; 3)тенденции к интеграции с общеевропейскими ценностями с одной стороны, с другой – попытки поиска «корней» и обоснования самобытности.