Продолжите высказывания:

1. Две прямые называются параллельными, если они ….

2. Две прямые называются перпендикулярными, если при пересечении они образуют ….

3. Две прямые, перпендикулярные к третьей ….

4. Прямая c называется секущей по отношению к прямым a и b, если она ….

5. Если углы вертикальные, значит, они ….

6. Сумма смежных углов равна ….

7. Равнобедренный треугольник – это треугольник, у которого ….

8. В равнобедренном треугольнике углы при ….

9. Медиана треугольника – это отрезок, проведенный из вершины треугольника к ….

10. Высота треугольника – это … , проведенный из вершины треугольника к противоположной стороне.

11. Биссектриса угла – это луч, делящий … .

12. Биссектриса равнобедренного треугольника, проведенная к основанию, является и … .

19. Если при пересечении двух прямых секущей накрест лежащие углы … , то прямые параллельны.

20. Если при пересечении двух прямых секущей соответственные углы … , то прямые параллельны.

21. Если при пересечении двух прямых секущей сумма односторонних углов … , то прямые параллельны.​

1)если из 4 метров ткани сделали 2 плаща,значит для 1 плаща понадобится 2 метра ткани(4/2=2).

Сколько ткани расходовали на 1 плащ? 2 метра ткани.

Сколько ткани расходовали на 6 плащей? 6*2=12 метров ткани.

2.. В мастерской сшили одинаковые плащи из двух кусков ткани длиной 6 м и 10 м. Из большего куска сшили  на 2 плаща больше. Сколько метров ткани ушло на 8 плащей?

1)10-6=4 метра ткани(это 2 плаща)

1 плащ - 2 метра ткани.

Сколько метров ткани ушло на 8 плащей?

8*2=16 метров ткани.

Пошаговое объяснение:

Әбу Насыр Әл-Фараби (أبو نصر محمد الفارابي арабшасы)Әбу Насыр Мұхаммад ибн Тархан ибн Узлағ әл-Фараби(870-950ж. ш.) — әлемге әйгілі ойшыл, философ, социолог, математик, физик, астроном, ботаник, лингвист, логика, музыка зерттеушісі. Абайдың Фараби еңбектерімен таныстығы жөнінде нақтылы мәліметтер жоқ. Дегенмен Сағдидық: «… философияға, даналыққа зор мән берген Абай әл-Фараби, ибн Синалармен таныс болуымен бірге осы ғақпиялар кітаптарынан да мағлұматы бар еді» (Абайдың республикалық әдеби-мемориалдық музейі. Инв. №172, 17-6.), — деп айтылған пікірі Абайдың Фараби еңбектерімен таныс болғандығын анықтай түседі. Абай өз шығармаларында нәр татқан рухани бұлақтар төркінін жасырмайды, ол қайта: «Ғылымды іздеп, Дүниені көздеп, Екі жаққа үңілдім..,» — деп ескертуінде мәні терең сыр жатыр. Фараби мен Абай шығармаларындағы пікір сабақтастығын, ақын шығармашылығы нәр алған рухани көздерінің түп-төркінін қарастырғанда, алдымен екі ұлы ойшылға ортақ «жан қуаты» немесе Абайдың өз сөзімен айтқанда «өзін танымақтық» жөніндегі көзқарасына айрықша назар аудару қажет еткен