Егер үш санның қосындысының мәні 53,5 және бірінші санекінші саннан 3 есе кем, ал үшінші сан екінші саннан 6-ға кемболса, онда осы үш санды табыңдар.​

Точных данных нет , поэтому я просто для примера:
У мальчика столько же сестер, сколько и братьев (возьмем 10), а у его сестры вдвое меньше сестер, чем братьев. Сколько в этой семье сестер и братьев?
1). 10+1=11 (брат.) -у сестры ( так как тот брат , у которого (10) братьев, сам брат ).
2). 11-2=9 (сест.)- у самой же сестры.
3). 9+1=10 (сест.)-всего (1- это та сестра у которой 9 сестер).
4). 10+11=21 (чел.)
ответ:21 человек в семье всего.

Я x не брала , так как еще такие задачи не умею решать в 4-м классе.

ответ  проверен .  у  нас   был   открытый  урок   такой же  реферат  задали .  мне  5 поставили  вот  держи . В истории становления и развития психологической мысли Казахстана огромная роль принадлежит выдающемуся ученому – энциклопедисту, выходцу из казахской степи Абу Насру аль-Фараби.  Он является одним из основоположников философско-психологической мысли, возникшей на Ближнем и Среднем Востоке. Его учение оказало огромное влияние и на развитие духовной культуры народов Центральной Азии и Казахстана. Нет почти ни одной отрасли знания, в которой бы он не оставил глубоких суждений, метких наблюдений и гениальных догадок. Еще при жизни он получил прозвание «Второй учитель» (второй после Аристотеля). Фараби оставил огромное научное наследие: ему принадлежит около 200 научных трактатов, написанных на арабском и переведенных на различные языки мира (персидский, еврейский, турецкий, латинский, английский, немецкий, французский, испанский, русский, казахский, узбекский и др.).

Фараби является автором многочисленных трактатов по психологии. Основные его работы по психологии:

·   «Трактат о сущности души»

·   «Слово о сновидении»

·   «О силе души»

·   «Ум и понятие»

·   «Слово об уме юных»

·   «Слово об уме взрослых»

·   «О темпераменте» и др.

Психологические идеи великого мыслителя содержатся также и в многочисленных его произведениях, напрямую не связанных с психологией. В этой связи большой интерес представляют такие его труды, как «Трактат о взглядах жителей добродетельного города», «Существо вопросов», «О сущности разума», «О происхождении наук», «Основы мудрости» и др.

Многие страницы его психологических трудов посвящены проблеме души и тела. По аль-Фараби, душа и тело находятся в абсолютном единстве. В своем трактате «Существо вопросов» он выступает против Платона, считавшего душу первичной и предшествующей телу. «Душа, - писал Фараби, - не может существовать раньше тела, как это утверждает Платон». Душа возникает одновременно с телом, не может быть две души в одном теле, и она не может преселяться из одного тела в другое. Состояние тела влияет на состояние души. Для сохранения нормального состояния души и выполнения ею своих функций, необходимо здоровое тело.