2 Никита решил покрасить забор у бабушки в деревне. В
сарае он нашёл краски двух цветов: синюю и жёлтую.
Сколько покрасить забор, если соседние доски
можно красить как в одинаковые, так и в разные цвета, и
досок в заборе: а) 3; б) 143?
3 Наловчившись, Никита решил покрасить ещё и соседский
забор. Но соседка попросила крайние доски обязательно
покрасить в один цвет. Сколько существует его
покрасить, если досок в нём: а) 3; б)
143?

75 туристов

Пошаговое объяснение:

Немецким и английским вледеет 6 туристов, при этом из них 2 туриста владеют ещё и французским, поэтому только английским и немецким владеют 6 - 2 = 4 туриста. Немецким и французским владеет 5 туристов, при этом из них 2 человека владеют ещё и английским, значит только немецким и французским владеет 5 - 2 = 3 туриста. Тогда из 10 человек, владеющим немецким, только этим языком владеет 10 - 4 - 3 - 2 = 1 человек.

Произведём аналогичные расчёты для других языков.

английский + французский + немецкий = 2 туриста;

английский + французский = 8 - 2 = 6 туристов;

английский + немецкий = 6 - 2 = 4 туриста;

немецкий + французский = 5 - 2 = 3 туриста;

немецкий = 10 - 2 - 4 - 3 = 1 турист;

английский = 28 - 2 - 6 - 4 = 16 туристов;

французский = 13 - 2 - 6 - 3 = 2 туриста;

не владеют языками = 41 турист.

Всего: 2 + 6 + 4 + 3 + 1 + 16 + 2 + 41 = 75 туристов.

ответ: в группе 75 туристов.

Содержание: 1. Введение. 2. Бытие и его формы. 3. Основные феномены бытия человека.  1. Введение. Вся история как фило­софских учений, так и специальных естественных и гуманитарных наук свидетельствует о неустанных попытках познать природу человека, смысл его бытия и перспективы развития. Усилия мно­гих ученых разработать целостную теорию человека всегда на­талкивались на серьезные трудности, связанные, в частности, с тем, что специальные науки о человеке давали знание лишь фрагментарное — об отдельных сторонах жизнедеятельности его организма, сознания и поведения. Характерным для традиционных идеалистических и религиоз­ных представлений о человеке был отрыв его от природы. Чело­век изображался как одно из творений бога, как момент «миро­вого разума», «мировой идеи» или же как «чистая субъективность», «чистое самосознание». Между тем все более росла потребность в создании целостной картины человеческого бытия, в которой человек выступал бы не просто как вещь среди других вещей, а как субъект социаль­ной и культурно- исторической деятельности, действующее и чув­ствующее существо, обладающее сложным и неповторимым внут­ренним миром. В этом реферате, мне бы хотелось немного рассказать о Бытие человека, что оно из себя представляет и, конечно, рассказать об основных феноменах Бытия человека. 2. Бытие и его формы. Нас окружают многочисленные вещи, предметы с самыми различными свойствами. Они образуют то, что мы называем окружающим миром". При всем различии представлений разных людей об этом мире, исходным для них является признание его реального существования, т.е бытия. Сущность философской категории бытия заключается в том, что в ее содержании фиксируется не просто существование вещи, человека, идеи или мира в целом, а более сложная связь всеобщего характера; предметы со всем многообразием их свойств существуют, и это существование обусловливает связь этих предметов между собой и со всем тем, что существует в мире. Бытие - это то, что существует, т. е. двигается и развивается, сейчас, во всем многообразии взаимных связей и противоречивых взаимодействий, поэтому понятие бытия часто отождествляют со смыслом слова "есть". Таким образом, понятие бытия предполагает, во-первых, широкий спектр различных вещей, существующих в мире, и тем самым существование самого мира; во-вторых, бытие, его установление есть начало всякого действия (без установления факта существования вещи никакая деятельность, связанная с изменением вещи, немыслима). Бытие мира есть единое и самотождественное, непрерывно становящееся. Это высказывание принадлежит философу древности Пармениду. Действительно, бытие мира столь многогранно и многолико, что этот процесс не имеет и в принципе не может иметь аналогов. С другой стороны, это многообразие составляет глобальную целостность окружающего нас мира. Бытие есть реальность, противостоящая человеку. Здесь будет уместна трактовка Гегеля: "Бытие есть восхождение духа к самому себе. Познание же бытия есть процесс приобщения человека через религию к христианском богу, как нерасторжимой связи всеобщего простого и вечного духа со всем и самим собой". И наконец, бытие есть существование реальности вне сознания человека и независимо от него.