Ведущая роль в торговле между арабами и тюрками принадлежала Отрару

Испиджабу

Сыгнаку

Янгикенту

Таразу​

Сабантуй бәйрәме − татар халкының иң олы бәйрәмнәренең берсе. Ул − хезмәт һәм дуслык бәйрәме.
Сабан туе − ул һәркемнең көтеп алган изге бәйрәме. Минем бик күп Сабантуйларда булганым бар. Иң элек Сабантуй үткәрү өчен мәйдан әзерлиләр. Безнең авылда Сабантуй елга буеңдагы яшел чирәм белән капланган иңкүлектә үткәрелә. Якында гына челтерәп аккан чишмәсе дә бар.
Иртәгә Сабантуй буласы көнне авыл яшьләре, урам буйлап гармуннар уйнап, җырлап-биеп, хуҗабикәләрдән, яшь киленнәрдән Сабан туе өчен махсус әзерләнгән бүләкләр җыеп, халыкны бәйрәмгә чакырып йөриләр. Бу «Сөлге җыю» дип атала.
Икенче көнне матур итеп бизәлгән мәйданга бәйрәмчә киенгән халык җыела. Мәйдан уртасында батырлар көч сынаша. Җиңүчеләрне тәкә һәм кыйммәтле бүләкләр көтә.

Бу картинада Пластова "печән чабу" без күрәбез гаиләсен, ул чыкты кырында. Алар эшли, әйтик, төгәл, дип әверелә билгеле – алар эшлиләр привычную башлады. Шунысы игътибарга лаек, косят бу картинада хатын-кызлар һәм яшүсмер. Бу мөмкин булганны гына занятостью ирләр башка, артык авыр эшләрдә.Рәссам сайладым иң якты буяулар торган иде выдумать кеше. Бу картинада пестреют кызыл, фиолетовые һәм лиловые чәчәкләр. Алар притаились арасында гади үләннәр, аны тиздән скосят. Ә барлык процессы күзәтә стройные березка булып торган милли символы.Картина миңа бик ошады аркасында үз ясаганда үтәү һәм сюжет. Ул прославляет гади хезмәт – күрсәтә, аның белән идеалистической яклар. Ышанасы килә, бу картина напомнит кешегә дип түгел генә булдыра ала башкарырга бөтен эшне, әмма эшләргә тиеш һәм кеше.