13. На столе лежат треугольники и прямоугольники, которые не касаются друг друга. Вместе у них ровно 17 вершин. Сколько на столе треугольников?
А) 1
B) 2
C) 3
D) 4​

Политика христианских правителей на Востоке преследовала ложную цель — уничтожение византийского господства в Азии и ослабление греческого элемента, на который естественно нужно было рассчитывать в деле уничтожения мусульман.
Такая политика привела к тому, что мусульмане, ослабленные и отодвинутые внутрь Азии, вследствие Первого крестового похода, снова усилились и начали из Месопотамии угрожать христианским владениям.
Один из наиболее сильных мусульманских эмиров, эмир Мосула Имад-эд-Дин Зенги, начал весьма серьёзно угрожать передовым княжествам. В 1144 году Зенги произвел сильный натиск, который окончился взятием Эдессы и падением Эдесского княжества.
Это наносило весьма чувствительный удар всему восточному христианству: Эдесское княжество составляло форпост, о который разбивались волны мусульманских набегов, в Эдесском княжестве был оплот, защищавший весь христианский мир.
В то время, когда Эдесса пала под ударами мусульман, другие христианские княжества находились или в стесненном положении, или были заняты вопросами чисто эгоистического характера и поэтому как не могли подать Эдесскому княжеству, так не в состоянии были заменить для христиан его значения.
В Иерусалиме незадолго перед тем умер король Фульк, тот самый, который соединил интересы Иерусалимского королевства с интересами своих французских владений.
После его смерти во главе королевства стала вдова, королева Мелисенда Иерусалимская, опекунша Бодуэна III; непокорность вассальных князей отняла у неё всякую возможность и средства даже для защиты собственных владений — Иерусалим находился в опасности и не мог подать Эдессе. Что касается Антиохии, то князь Раймунд завязал несчастную войну с Византией, кончившуюся для него полной неудачей, и таким образом также не мог подать Эдессе.
И тем не менее, для поднятия нового крестового похода в Западной Европе не представлялось благоприятных условий. В 1144 году на римском престоле сидел папа римский Евгений III. Ему предстояло бы, пользуясь властным положением церкви, принять под свою руку дело защиты восточно-азиатских княжеств, но к этому времени положение папы, даже в самой Италии, было далеко не властное: римский престол был жертвой партий, а авторитету церкви угрожало новое демократическое течение, которое возглавлял Арнольд Брешианский, который боролся против светской власти Папы. Германский король Конрад III также был поставлен в затруднительные обстоятельства борьбой с Вельфами. Нельзя было надеяться, что Папа Римский или король примут на себя инициативу Второго крестового похода.
Во Франции королем был Людовик VII; рыцарь в душе, он чувствовал себя связанным с Востоком и был склонен предпринять крестовый поход. На короля, как и на всех его современников, оказывало сильное влияние то литературное движение, которое глубоко проникло во всю Францию и распространилось даже по Германии. Людовик VII, прежде чем решиться на такой важный шаг, как поход в Святую землю, спросил мнения у аббата Сугерия, своего воспитателя и советника, который, не отговаривая короля от доброго намерения, посоветовал принять все меры, чтобы обеспечить должный успех предприятию. Людовик VII пожелал узнать настроение народа и духовенства. Евгений III одобрил план короля и поручил святому Бернарду проповедь о крестовом походе, снабдив его воззванием к французскому народу.
В 1146 году святой Бернард Клервоский присутствовал на государственном собрании в Везеле (Бургундия) . Он сел рядом с королем Людовиком, надел на него крест и произнес речь, в которой приглашал вооружиться на защиту Гроба Господня против неверных. Таким образом с 1146 года вопрос о крестовом походе был решен с точки зрения французов. Южная и средняя Франция двинула многочисленную армию, которая была вполне достаточна для того, чтобы дать отпор мусульманам.
Идеи Второго Крестового похода дошли не только до Франции, но и сами собой распространились в Германии, что вызвало волну антисемитских настроений. Бернарду Клервоскому пришлось лично

Каждый встает в 5 утра, потому что есть много, чтобы сделать на ферме.Мама Сары очень NICэлектронная.Она приносит мне крышку чая в постели,но я просто иду спать.Позже я вышел на скотный двор, чтобы семье Сары.Сегодня мы доим коров в сарай и кормления цыплят. Животные прекрасны,но я не могу выдержать запах. 2)все остается в постели поздно здесь.Это,С8 утра и мама Аннабель делает завтрак! Во второй половине дня, мы собираемся магазинов на Оксфорд-стрит и затем мы идем в кино! Я так взволнована! 3)мама Сары берет меня в школу каждое порция.Мы едем пять миль, чтобы встретить школьный автобус,который отправляется в 7 утра.Школа Сары очень маленькая,но все такие дружелюбные. 4)Я езжу в Аннабель школу на метро.Ее школа огромный с 1500 студентов и ее друзья очень интересные и полезные.Я наслаждаюсь уроки,но больше всего я люблю зал.Компьютерный зал и бассейн мои фавориты. 5)узнав о сельском хозяйстве интересно,но я рад, я завтра еду домой.Свежий воздух-это хорошо, но здесь слишком тихо.Я также чувствуют себя изолированными.В городе,на улицах многолюдно, но у вас все под рукой.Я скучаю шума и суеты Лондона, но я не хочу, чтобы оставить все мои новые друзья. 6)сегодня я повал немного устал.Это всегда шумно здесь, и вы можете услышать трафика всю ночь.Я думаю, я получаю немного тоскующим по дому,тоже.Я скучаю по тем красивые пейзажи и людей из моего родного города.Я счастлив, что я иду домой завтра, но я уверен,я приеду снова в Лондон и см. Аннабель прекрасной семье!