Означення степення з натуральним,цілим та раціональним показниками,їхні властивості

3 стакана смородины    2 стакана сахара

12 кг смородины    ? стаканов сахара

12 : 3 = 4 раза увеличится количество сахара

2 * 4 = 8 стаканов сахара нужно взять

ответ: 8 стаканов.

второе слагаемое ( 1 часть)

     первое слагаемое ( 1 * 3 = 3 части)

1 + 3 = 4 части всего

88 : 4 = 22 - второе слагаемое

22 * 3 = 66 - первое слагаемое

пусть второе слагаемое х

3х первое слагаемое

х + 3х = 88

4х = 88

х = 88 : 4

х = 22 - второе слагаемое

22 * 3 = 66 - второе слагаемое

яблонь 1 часть

груш 1 * 3 = 3 части

вишен 1 * 5 = 5 частей

1 + 3 + 5 = 9 частей всего

108 : 9 = 12 - яблонь в саду

12 * 5 = 60 - вишен в саду

Пусть в саду х яблонь,

3х груш в саду

5х вишен в саду

х + 3х + 5х = 108

9х = 108

х = 108 : 9

х = 12 - яблонь в саду

12 * 5 = 60 вишен в саду

ответ: 60.

второе число 1 часть

первое число 1 * 13 = 13 частей

1 + 13 = 14 частей всего

882 : 14 = 63 - второе число

63 * 13 = 819 - первое число

819 - 63 = 756- разность

ответ: 756.

пусть х - второе число

13 х - первое число

х + 13х = 882

14х = 882

х = 882 : 14

х = 63 - второе число

63 * 13 = 819 - первое число

819 - 63 = 756 - разность

Кирилл Туровский хорошо знал греческую и византийскую литературу. Став епископом, прославился как мастер ораторской прозы, проповедник, главная забота которого - духовность соотечественников соответственно этическим и эстетическим идеалам эпохи. Время епископства было наиболее плодотворным в творческой деятельности Кирилла. Он слагает проповеди, молитвы и похвалы святым, поучения на темы Евангелия и писаний пророков, притчи, каноны, создавая их по образцу антической и византийской ораторской прозы. Среди них "Сказание о чине черноризца", "Слова о происхождении монашеской жизни", молитвенный седмичный цикл (32 молитвы-исповеди), торжественные и дидактические проповеди (10 казаний на праздники Великодного цикла, "Слова на Богоявление", "Слова на Пятидесятницу", "Слова о том, чтобы не забывать своих учителей" и др.), поучения (об исходе душы, о страхе Божьем, о мудрости, о пользе чтения книг), притчи о человеческой душе и теле (про хромого и слепого), послания-притчи к киево-печерскому игумену Василию (о немудром царе и о схиме), три Великие каноны (Н успение княгини Ольги, Молитвенный, Покаяльный) и др. В отдельных произведениях затрагивал злободневные морально-этические проблемы, важные вопросы общественно-политической жизни.Оригинальный, исключительной образно-изобразительной силы талант Кирилла Туровского наиболее проявился в "словах" по поводу различных праздников, где через традиционное библейское содержание проявляется вохищение человека красотой природы, радостью жизни, стремление к духовному совершенству и идеалу. Благодаря богатой поэтической фразеологии, синтаксическому параллелизму, общему ритмическому строю некоторые произведения напоминают схихи в прозе. Аллегории, символы, риторические обращения, развернутые сравнения придают им глубокий лиризм, эмоциональность, возвышенность. Утонченный церковно-славянский язык в сочетании с живым народно-поэтическим словом, свидетельствует о книжной культуре, литературном искусстве и смелости автора.К.Туровский - один из образованнейших людей своего времени. Своими знаниями превосходил своих современников не только в Беларуси, но и во всем восточнославянском мире. Был наилучшим знатоком св. Писания среди ранних восточнославянских писателей Высокая образованность и нравственность, выдающееся красноречие, хорошее владение древнегреческим и церковнославянским языками принесли Кирилле большое уважение среди современников и потомков. Его произведения вошли в золотой фонд древней восточнославянской литературы. Существует мнение, что К.Туровский является автором поэмы "Слова о полку Игоревом", которая является шедевром древней восточнославянской литературы. Благодаря своим проповедническим заслужил у современников название второго Златоуста. "Златоуст, паче всех воссиявший нам на Руси...," - написал о нем автор его жития. Из позднейших белорусских просветителей разве что один Симеон Полоцкий в совершенстве владел мастерством красноречия, хотя и уступал своему выдающемуся предшественнику в силе и красоте лирического самовыявления.