Какое наибольшее круглое число делится на заданный делитель 65 5

1

Избавься от ограничений

ПОПРОБУЙ ЗНАНИЯ ПЛЮС СЕГОДНЯ

s87756480958

1 час назад

Русский язык

1 - 4 классы

+45 б.

ответ дан

В древнем индоевропейском языке действительные причастия настоящего

времени образовались при суффикса *-nt-, который присоединялся

к основе настоящего времени посредством тематических гласных *о, *а, *i,

*е, напр.: древнеиндийский: bhárantam, латинский: ferentem.

В общеславянском языке, к которому восходит русский язык, к суффиксу

действительного причастия *-nt-присоединялся суффикс *jo и соответству-

ющее падежное окончание.В причастиях

происходили различные фонетические изменения, подобные тем, которые

происходили в словах:

а) звонить – звук, вспоминать – память;

б) питаться – пища, свет – освещение.

Задание 1.

Восстановите примерные общеславянские основы действительных прича-

стий русского языка: берущий, дающий, говорящий, лежа-

щий.(Общеславянскую основу пишите латинскими буквами.)Докажите, что

они имеют тот же суффикс, что и приведенные выше слова из родственных

индоевропейских языков.

1

СМОТРЕТЬ ОТВЕТ

Войди чтобы добавить комментарий

ответ

0

bakhalekofficiiall

хорошист

20 ответов

84 пользователей, получивших

В древнем индоевропейском языке действительные причастия настоящего

времени образовались при суффикса *-nt-, который присоединялся

к основе настоящего времени посредством тематических гласных *о, *а, *i,

*е, напр.: древнеиндийский: bhárantam, латинский: ferentem.

В общеславянском языке, к которому восходит русский язык, к суффиксу

действительного причастия *-nt-присоединялся суффикс *jo и соответствующее падежное окончание.В причастиях

происходили различные фонетические изменения, подобные тем, которые

происходили в словах:

а) звонить – звук, вспоминать – память;

б) питаться – пища, свет – освещени

Восстановите примерные общеславянские основы действительных причастий русского языка: берущий, дающий, говорящий, лежа-

щий.(Общеславянскую основу пишите латинскими буквами.)Докажите, что

они имеют тот же суффикс, что и приведенные выше слова из родственных

индоевропейских языков.

Действительные причастия настоящего времени образуются от глаголов 1 спряжения при суффиксов -ущ (-ющ) , а от глаголов 2 спряжения при суффиксов -ащ (-ящ)

Как все живые существа, человек для поддержания жизни нуждается в пище, воде, сне. Подобно всем животным, он старится и умирает. Эти черты сходства, как говорится, «лежат на поверхности». Но есть и другие, быть может, не столь очевидные.Строение тела человека во многом сходно со строением тела других животных. Сравнивая между собой скелет или отдельные органы, выполняющие одни и те же функции (например, пищеварения или дыхания), ученые находят множество совпадений. Конечно, больше всего таких совпадений с близкородственными животными (особенно обезьянами, все кто видели обезьяну, сразу это подмечают). Но даже в том случае, когда мы начинаем сопоставлять организм человека с организмом такого непохожего на него существа, как рыба, быстро обнаруживается много общих черт (у рыб, как и у людей, есть позвоночник, сердце, желудок, нервная система и т.п.). 
О родстве человека с другими животными  свидетельствует наличие у него, так называемых, рудиментарных органов, то есть таких органов, которые утратили свое значение в процессе эволюции.  Их насчитывают несколько десятков. Например, изучая строение копчика - нижнего отдела человеческого позвоночника, состоящего из нескольких сросшихся позвонков, можно заключить, что у далеких предков человека когда-то был хвост. На теле человека множество мелких редких волосков – это остатки густой шерсти наших предков. Слепая кишка человека имеет небольшой отросток – аппендикс, который не участвует в процессе пищеварения. Но у многих травоядных животных – это важнейший отдел кишечника. О чем это говорит? Правильно! Наши далекие предки были травоядными. Но когда древние люди перешли на мясную пищу, надобность в аппендиксе отпала, и он в конце концов превратился в рудиментарный орган. Можно при желании найти и другие примеры, говорящие о том, что человек вышел из мира животных и по-прежнему имеет с ними много общего.