Музыка 5 класс Тема урока «Писатели и поэты о музыке и музыкантах» Музыкальный материал: 1. « Поет зима, аукает» из симфонической поэмы Г.Свиридова
2. « Волшебный смычек» норвежская народная песня
3.« Музыкант чародей» белорусская народная сказка.
4. «Песня о маленьком трубаче»С.Никитина
Ход урока
(Слушаем фрагмент поэмы Г.Свиридова «Поет зима, аукает...» на стихи С.Есенина.)
- Чья эта музыка, с именем, какого поэта она связана?(...)
-Ребята, скажите смогло ли появиться это само стихотворение С.Есенина « Поёт зима, аукает..», если бы не было музыки?(...)
- Объясните свой ответ (...)
-( Слушаем норвежскую народную песню «Волшебный смычек»)
- Кто сочинил эту песню?
-Какая, здесь связь музыки и стихов?( Односторонняя или двухсторонняя?)
- Какие средства выразительности используются в этой песне?
- Какое, значение имеет музыка в жизни людей? ( ответь словами песни)
( Слушаем белорусскую сказку « Музыкант – чародей» в записи или прочитать самостоятельно)
- Кто является главным героем сказки?
- Смогла бы появиться эта сказка , если не было музыки? Поясни свой ответ(Не) Смогла, потому что... )
(Слушаем «Песню о маленьком трубаче» С.Никитина)
- О чем эта песня?
- Какой характер музыки?
- Как воздействовала музыка на бойцов?
- Одинаково воздействовала музыка в песнях: «Волшебный смычек» и «Песня о маленьком трубаче» на людей?
-Само стихотворение « о маленьком трубаче», могло появится , если бы не было музыки?
Вывод : Влияет ли музыка на литературу? Обоснуй свой ответ.
Д/З . Работаем в тетради. Записываем тему урока, музыкальный материал. Отвечаем на вопросы по ходу урока.
Знать содержание басни И.Крылова « Квартет» ( Можно послушать в записи, посмотреть м/ф, можно прочитать самому.)

Курмангазы Сагырбаев родился в 1806 г., умер в 1879 г. В его кюях нашли отражение суровые страницы истории казахского народа и личные невзгоды музыканта, его размышления о жизни и яркие зарисовки казахской степи, народных празднеств.Одним из наиболее ярких произведений Курмангазы является кюй "Кишкентай" ("Меньшой"). По мнению учеников и последователей великого кюйши, этот кюй посвящен восстанию Исатая Тайманова. Считая себя младшим братом Исатая, Курмангазы создал композицию, в которой "мотивы глубокого эпического раздумья чередуются с драматической темой борьбы. В конце кюя снова проходит тема суровой скорби и кюй завершается как бы трагическим реквиемом павшему батыру".На какие бы темы ни создавал кюй Курмангазы, они несли в себе всю гамму человеческих чувств - любовь, нежность, доброту, сострадание. У него был собственный своеобразный исполнительский стиль, своя народная домбровая школа.Жизнь Курмангазы была богата событиями. Он был очевидцем народного восстания казахов Букеевской орды (1836-1837) под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова против хана Джангира. Пламенные песни Махамбета и бунтарские кюи Курмангазы неслись тогда по степи и зажигали сердца людей. За бунтарские взгляды и неподчинение властям Курмангазы подвергался преследованиям и арестам. Он был вынужден подолгу жить вдали от родных мест.Курмангазы был знаком с представителями русской прогрессивной культуры - филологами, историками, этнографами, которые собирали материал о казахской музыке, музыкантах и народных инструментах. Современник Курмангазы Сагырбаева уральский журналист и поэт Н. Савичев в газете "Уральские войсковые ведомости" писал: "Сагырбаев - редкая музыкальная душа и, получи он европейское образование, то был бы в музыкальном мире звездой первой величины..." Кюй "Лаушкен" Курмангазы посвятил русскому другу, который ему в трудные минуты жизни. Его дружеские чувства отражены также в кюях "Машина", "Перовский марш" и других.Вершиной творчества Курмангазы является кюй "Сары-Арка" ("Широкая степь"), наполненный светлой тональностью, рисующий картину бескрайних просторов казахской степи. Особые приемы игры Курмангазы, во многом развивающие музыкальную технику того времени, бережно восприняли и разработали его ученики и последователи. Среди них были Махамбет Утемисов, Майен, Кокбала, Дина Нурпеисова, Ергали Ещанов и другие.Хранителями традиций народной домбровой школы Курмангазы явились последующие поколения кюйши, донесшие до нашего времени богатое наследие выдающегося народного композитора.Музыкальное наследие Курмангазы творчески используется в оперных, симфонических, инструментальных, песенно-хоровых и фортепианных произведениях композиторов Казахстана.Одним из главных хранителей и популяризаторов кюев Курмангазы Сагырбаева является заслуженный коллектив Республики Казахский Академический оркестр народных инструментов, названный его именем.Народ в течение почти двух столетий хранил в памяти кюи Курмангазы, передавая их из поколения в поколение в живом исполнении. В начале 20-х гг. к нотной записи кюев Курмангазы обратился А. Затаевич, а в 30-е годы включились композиторы и фольклористы Казахстана Л. Хамиди, А. Жубанов, Б. Ерзакович, Е. Брусиловский, Д. Мацуцин, С. Шабельский, в наши дни - домбристы, фольклористы Т. Мергалиев, К. Ахмедьяров и другие.В 1961 г. были изданы отдельным сборником сочинения Курмангазы под названием "Кюи”", составителем и музыкальным редактором которого был профессор А. Жубанов. В сборник вошел 51 кюй, комментарии к этим кюям. Когда отмечалось 175-летие со дня рождения знаменитого народного композитора, издательство "Онер” подготовило второй сборник его кюев под названием "Сары-Арка", куда помимо ранее изданных вошли около 20 кюев, записанных за последние годы.

-Здравствуйте,маэстро,можно ли взять у Вас интервью?
-Да, но я очень спешу,только до четырёх,не более...
-Скажите,как Вы пишете Ваши произведения?
-Признаться, стоит мне сесть за письменный стол - и я полностью погружен в музыку...Как пишу?Ну как объяснить...Музыка звучит у меня в голове...
-Как же она приходит Вам на
ум?
-Впечатление.Видите ли, ко мне всегда поступает много заказов...У меня всё чаще перенапряжение...
-О!И это говорите Вы,маэстро!Ну а как же Ваши концерты?
-Это тоже утомляет.Пяти часовые концерты выдержит не каждый!О,мне надо спешить!..
-А больше и не надо Вам!

Я поняла задание так...Остальное в комментах...