Ресурсы власти у тоталитарного, авторитарного, демакратического режима.​

Вреальной жизни существует огромное количество ритуалов, подчас разных ситуаций, в которых каждый участвует как некоторая маска с заранее заданными свойствами. они требуют от участников только одного — знания правил игры. целью ритуального общения является не изменение другого, не воздействие на него, а подтверждение себя — своих мнений, своих представлений. если человек хорошо ориентируется в ситуации, если он компетентен в ритуалах, то эффективность общения будет для него высокой. ритуальное общение — индивидуальный стиль общения, свойственный многим людям. в подобном стиле осуществляются многие контакты, разговоры, которые со стороны, да иногда и изнутри, кажутся бессмысленными, бессодержательными, так как они на первый взгляд совершенно неинформативны, нецеленаправленны. но все-таки редко ритуальное общение преобладает в жизни. часто оно бывает лишь прологом к другому общению, воротами в него. когда ритуальность нарушается, тогда начинается другое общение. ритуальное общение — это чисто социальное общение, из которого «по правилам игры» изгоняются все «психологические» , т. е. индивидуальные, личностные черты, где они не важны, не нужны, даже мешают, где главное — достижение слияния с социумом, выражение себя как члена общества и поддержание этого единства с ним. в жизни различных народов (этносов) значительную роль играет межкультурное взаимодействие (общение) . при этом этносы делятся на доноров и реципиентов, примечательно, что один этнос с другими этносами способен одновременно выступать как донор и как реципиент. решающую роль в этом диалоге культур занимает переводчик, организующий межкультурную коммуникацию, выступающий в качестве носителя двух языков и культур как преобразователь внешней формы сообщений из одной культурной формы в другую. в качестве хрестоматийного примера функционирования этноса одновременно в роли донора и реципиента указывают на киевскую русь, заимствовавшую православие из византии и передавшую его в ходе миссионерской активности другим этносом. кроме того, огромное количество людей временно живут или работают за границей, и потому находятся вне родной культуры. выделяют несколько категорий таких людей: 1) туристы, выезжающие на короткий срок; 2) бизнесмены, правительственные чиновники и ученые, совершающие не слишком продолжительные путешествия; 3) специалисты и бизнесмены, заключившие многолетний трудовой контракт, студенты, обучающиеся за рубежом; 4) иммигранты, которым необходимо быстро адаптироваться к чужой культуре. межкультурные контакты подразумевают, что между партнерами существует четкое разделение ролей и каждый субъект роли выполняет предписанные родной или иноземной (в зависимости от того, в какую страну попал человек) культурой нормы поведения. в основном роли подразделяются на хозяев, гостей и чужаков. последнюю категорию людей именуют так: пришелец, иммигрант, чужестранец, беженец. в австралии используются такие понятия, как «новый австралиец» , «новый приятель» , «эмигрант, живущий на деньги, присылаемые с родины» . американцы говорят о «постоянно проживающих чужестранцах» . в европе слово «гастарбайтер» применяется по отношению к иностранным рабочим, пребывающим здесь по контракту или нелегально. часто эти люди допускают ошибки только потому, что незнакомы с нормами и правилами ритуальной коммуникации в другой стране. ритуальная коммуникация в разных обществах не одна и та же. она включает не только , но и информацию, основанную на речи, жестах и т. д.

Цепь питания это можно так сказать "кто кого поедает": птицы поедают насекомых, червей птиц поедают мелкие животные, мелких крупные животные. 
Для луга можно привести такую цепь: 
клевер --> кузнечики, саранча --> лягушка --> уж --> ястреб. 

Начинается такая цепь с улавливания солнечной энергии растением. Бабочка, питающаяся нектаром цветка, представляет собой второе звено в этой цепи. Стрекоза - хищное летающее насекомое - нападает на бабочку. Спрятавшаяся среди зеленой травы лягушка ловит стрекозу, но сама служит добычей для такого хищника, как уж. Целый день уж мог бы переваривать лягушку, но еще не успело зайти солнце, как сам стал добычей другого хищника. 

Пищевая цепь, идущая от растения через бабочку, стрекозу, лягушку, ужа к ястребу, указывает путь направления движения органических веществ, а также содержащейся в них энергии.