Пример сотрудничества и соперничества в культуре

1. Потому что сложные условия совместной деятельности предусматривают высокое напряжение, которое обуславливается из-за дефицита средств. Чаще всего приводятся примеры космического корабля, где астронавты вынуждены делить быт и рабочие функции на протяжение длительного времени, находясь в замкнутом пространстве. В таком случае, межличностная совместимость должна быть на высшем уровне.  

2.  Общие интересы, которые диктуют образование общей цели влияют на совместимость людей в группе.

3. Групповая сплоченность проявление в внутригрупповых отношениях, в отношениях между членами группы. Они должны быть солидарны по большинству вопросов, иметь общие интересы и взгляды. Показатели сплоченности могут быть такими как наличие и уровень симпатии между членами группы, насколько группа и принадлежность к ней авторитетна и привлекательна для членов группы, насколько члены группы удовлетворены принадлежностью какой-либо группе.

4. Как уже было сказано, на рост или упадок уровня сплоченности группы воздействует внутригрупповая солидарность, сходство позиций, мнений и так далее. Ценности и ориентации должны быть смежные.

5. При есть конформное поведение в группе, когда поведение одного человека, его мнение или ценности меняются в пользу группы, в пользу большинства. И даже если один член группы имеет отличную позицию по какому-либо вопросу, его позиция меняется в считанные минуты и становится идентичной общему мнению.

6. Достоинства конформизма проявляются в реформировании или исправлению ошибок, или неправильно поведения, если таковое имеется. Недостатки конформизма заключатся в унификации, «придавливании» отличного мнения, действия. Конформизм грешит отсутствием плюрализма. Кроме того, решения обычно принимаются в пользу группы, но что если такое решение неверное!?

7. В обоих случаях группа влияет на личность. В таких условиях, личность имеет конформную реакцию или при или имеет нонконформную реакцию – идет наперекор велению группы. Обе реакции встречаются в группах, находящихся на низком уровне социального и психологического развития. 

Кофе, компьютер и поршневой двигатель – можно ли представить современный мир без них? Эти вещи, ставшие непременной частью жизни большинства из нас, не могли бы появиться без знаний древней исламской цивилизации. Недавно они вошли в экспозицию лондонского Музея науки, наглядно опровергая воззрения о том, что современные отношения исламского мира с Западом представляют собой «столкновение цивилизаций».

Начнем с кофе. Этот напиток под названием «кава» впервые появился на Аравийском полуострове на территории нынешнего Йемена. Как поясняет профессор Манчестерского университета Салим аль-Хасани, кофейные зерна были завезены в Йемен из Эфиопии:

«Первые упоминания о кофе появились на ранней стадии мусульманства. Первооткрывателями его были «халеды» – эфиопские пастухи, пасшие коз».

Пастухи заметили, что животным нравятся плоды и листья кофейных кустов. Кофейные растения были завезены в Йемен, где напиток из его молотых зерен пришелся по вкусу жителям, и распространился со скоростью лесного пожара.

Тогда же, на заре ислама, в VII веке было сделано множество открытий и возникло немало прогрессивных новшеств, продолжает Хасани: «Одно из таких новшеств – университет. Честь его создания в 850 году принадлежит женщине по имени Фатима аль-Фихри из города Феса в Марокко. Первый университет выдавал грамоты об окончании курса обучения, которые пользовались большим престижем».

Выставка в Музее науки Лондона именуется «1001 открытие: наследие исламской цивилизации». Название перекликается со знаменитой арабской сказкой «Тысяча и одна ночь». Но в экспозиции представлены сугубо материальные экспонаты, повлиявшие на ход истории – от новинок в медицине и гигиене до насосов и водяных колес.

Примечательно, что многие из этих достижений потерялись на фоне потока информации о распрях и терроризме в мусульманских странах. Но спросите любого прохожего на улицах Каира или Дамаска, и вам охотно расскажут о славной эпохе исламской цивилизации – не только о завоеваниях, но и о культуре, о научных и технических открытиях.

Они пришлись на пору расцвета исламской империи, простиравшейся от Ближнего Востока через Северную Африку до Испании и за ее пределы. Это было время, когда мусульманские ученые и изобретатели занимали в обществе подобающее место, подчеркивает Хасани:
 
«Та золотая эпоха, длившаяся около тысячи лет, внесла огромный вклад в науку и технику. Но многое забылось, и изобретения наших предков нередко доходили до нас из других цивилизаций». 

Ислам впитал знания Индии, Китая, Греции и Древнего Египта, часто делая на их основе собственные открытия. Примером может служить один из экспонатов выставки – огромные водяные часы с фигурами индийского слона и китайского дракона. Это – реплика оригинала, созданного мусульманским математиком и инженером аль-Джазари в начале XIII века.

Преподаватель биологии Лондонского университета Анна-Мария Бреннан не скрывает своего восхищения:

«Часы со слоном – просто чудо. Они напоминают часы в здании ООН. В них использованы элементы разных цивилизаций, и мне, как человеку науки, особенно приятно видеть, что наука не должна быть скучной и стерильной, а может быть такой яркой и вызывать уважение к культурам, обогатившим человечество». 

Говоря о науке, следует прежде всего обратиться к математике. Ведь мы пользуемся «арабскими цифрами», а алгебра – арабское слово. Но так было не всегда, уточняет профессор Хасани: «Сами арабы в далекие времена называли эти цифры индийскими».

Их значение трудно преувеличить. Цифра 0 – по-арабски «зефир» – была введена первыми арабскими учеными в математические уравнения. По сути, концепция нуля сыграла громадную роль в развитии исчисления, породив в дальнейшем двоичную компьютерную систему и другие новейшие технологии.