ПЕРВЫМ ИСТОЧНИКОМ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЙ МУДРОСТИ И МЫСЛИ СТАЛА ТАК НАЗЫВАЕМАЯ А), В КОТОРОЙ СИЛЬНЫ ПРОЯВЛЕНИЯ МИФОЛОГИЧЕСКОГО сознания.Более понятной и вместе с тем философской является другая группа текстов, появившаяся позднее — Б) (само это слово обозначает процесс обучения мудрецом своих учеников). Именно в этих текстах впервые была выражена идея В) — переселения душ живых существ после их смерти. Согласно закону Г), тот, кто совершал благие действия, жил в согласии с моральными нормами, родится в будущем представителем одной из высших Д) общества. Иными словами, каждый получает то, что заслуживает. Чтобы быть достойным лучшей доли в будущем, человек должен добрыми делами и праведной жизнью искупить свой кармический долг прежних существований. Самый надежный путь — жизнь Е).
Еще одним освобождения души является комплекс практических упражнений, самоконтроль, жесткая дисциплина, а именно — система Ж). Цель этапов тренировки — достижение состояния освобождению З).

1. Ведическая литература
2. Карма
3. Упанишады
4. Аскет-отшельник
5. Реинкарнация
6. Каста
7. Йога
8. Конфуцианство
9. Путь «дао»
10. «Инь»
11. «Янь»
12. ДушаПравильный

4.

3ащита прав потребителей  — комплекс мер, реализуемых государством и общественными движениями, направленных на регулирование отношений, возникающих между потребителем ( лицом, приобретающим товар или услугу для личных, семейных, и иных нужд, не связанных с предпринимательской деятельностью) и субъектом предпринимательской деятельности  — изготовителем, исполнителем, продавцом и включающих в себя: установление конкретных прав потребителей; формы возможных нарушений прав и механизм их защиты; ответственность за нарушение прав потребителей.

Общее – храмовая экономика, ведение сельского хозяйства (растениеводства и животноводства).  

Объяснение:

Месопотамия

Самая старая форма экономики, известная в Месопотамии, - это так называемый «теократический государственный социализм», «храмовая экономика» или «храмовый социализм». Формирование указанной экономической структуры происходит параллельно с появлением шумерских мест. Экономика развивается вокруг храма, который является строительным блоком, основой всего. В этот период отсутствия личной собственности люди рассматривали производство как религиозный долг, и это производство было сделано для храма, бога. Накопленный излишек был собран в храме, и священники организовали его работу. Со временем ситуация изменится, классы сформируются, а появление личной собственности изменяет экономику.

Древний Египет

Храмы были опорой экономики. Храмы были не только религиозными центрами. Они также отвечали за сбор, хранение и перераспределение национального богатства в системе королевских сокровищ и зернохранилищ, управляемой властями по этим вопросам.

Экономика была в значительной степени централизована, а ее деятельность строго контролировалась. В древнем Египте монеты не использовались до последнего периода.  

Тем не менее, они использовали своего рода систему обмена для обмена товарами. Они также использовали стандартный объем зерна и золота или серебра, взвешивая «дебен», чтобы сформировать общий знаменатель. «Дебен», единица измерения веса, используемая в Древнем Египте, примерно 91 г. веса.  

Рабочим платили зерном. Один бригадир весит 250 кг в месяц. Средний заработок рядового рабочего при зарабатывании зерна составляет 200 кг. Цены были установлены на национальном уровне и были включены в списки для облегчения торговли. Например, у одной рубашки было пять серебряных дебенов, а у одного крупного рогатого скота было 140. Зерно может быть продано и обменено с другими товарами в соответствии с указанными списками. Монета была впервые привезена в Египет извне в 5 веке нашей эры. Первые монеты использовались как стандартизированные части драгоценных металлов вместо реальных денег. В последующие века международная торговля осуществлялась с настоящими монетами.