Выскажите ваше отношение к этому документу
Документ
Статья 15
Во всякое время, и в особенности после боя, стороны,
находящиеся в конфликте, немедленно примут все возможные меры к
тому, чтобы разыскать и подобрать раненых и больных и оградить их
от ограбления и дурного обращения, обеспечить им необходимый уход,
а также к тому, чтобы разыскать мертвых и воспрепятствовать их
ограблению.
Каждый раз, когда это позволят обстоятельства, будут
заключаться соглашения о перемирии или о прекращении огня или же
местные соглашения, чтобы позволить подобрать раненых, оставшихся
на поле боя, транспортировать их, а также произвести обмен ими.
Равным образом между сторонами, находящимися в конфликте,
могут быть заключены местные соглашения об эвакуации раненых и
больных из осажденной или окруженной зоны, об обмене ими и о пропуске в эту зону направляющегося туда санитарного и духовного
персонала и имущества.

Если человек не выполнит обязаность, он сядет в тюрьму. Сядет в тюрьму не сможет устроиться на работу, не устроится на работу, будет без денег и не принесет вклад в развитие страны (в нашем случае это РФ). рАЗВИВАЯ ЭТУ ТЕМУ МОЖНО ДОЛГО РАССУЖДАТЬ И ВЫВОДОВ БУДЕТ МИЛЛИОНЫ, НО ЕСТЬ И ОСНОВНЫЕ ЦЕПИ ЭТОГО РАЗВИТИЯ - РАЗВИТИЯ ТАК НАЩЗЫВАЕМОГО ОБМЕНА ЛЮБЕЗНОСТЕЙ. эТО ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ОТДАЁТ, ТО ОНИ И ЗАБИРАЕТ, ВСЁ ЛОГИЧНО, НО ЕСТЬ И ЗАЦЕПКИ!В первую очередь охота сказать что если мы берём, то мы неотдаём, эим мы разрушаем общество, а государство борится за единое общество! Оно старается сделать государство и нас - лучше. но когда мы не отдаём обществу, что нужно, государство плюёт на нас, тем самым разрушает нашу державу.Выполняя свои обязоности, мы от государства получаем права, именно поэтому для нормальной жизни нам надо не только  иметь права, но и выполнять обязаности.

Первое упоминание о башкирах было обнаружено в записях древнегреческого историка Геродота, который называл башкирский народ аргиппеями, что с греческого языка переводится как “люди, которые живут у подножия гор”. Нет никаких сомнений, что Геродот имел ввиду именно башкиров.
Этнографическое описание башкирского народа впервые появилось в 922 году, когда посол из багдадского халифата Ибн Фадлан побывал у башкиров. Ибн Фадлан пишет, что даже несмотря на достаточно большую свиту, а она насчитывала 5000 человек в числе которых было не мало искусных воинов, они все равно были вынуждены относиться к башкирам с опаской, потому что их могущество было просто поразительным. Именно со слов Ибн Фадлана мы узнали, что в те времена башкиры поклонялись сразу двенадцати богам: богу неба, людей, лошадей, ветра, зимы, лета, дождя, ночи, дня, деревьев, земли и смерти. Главным богом был бог неба.
Башкирский народ подарил миру множество выдающихся людей. Одни были храбры подобно льву. Ум и мудрость других поражали весь мир. Талант третьих прославлял и прославляет башкирский народ даже в наши дни. Казалось бы, что может быть общего у всех этих людей и может ли быть вообще? Мой ответ будет однозначен – да, может! Каждый из них, будь он писателем, воином или политическим деятелем, боролся и работал ради своего народа, ради его благополучия и процветания.
Таким был Салават Юлаев, который боролся за свободу простых крестьян рука об руку с Емельяном Пугачевым. Таким был Мустай Карим, которому башкирский народ обязан своим культурным наследием. Именно таким является на самом деле башкирский народ. Народ, который готов сплотиться ради достижения поставленной цели воедино. Народ, который соберется в кулак и повергнет ниц любого врага. Народ, которому ни что не страшно, пока он помнит свою историю и чтит своих предков.