Василий Перов был одним из известнейших русских живописцев в царской России. Его полотна неоднократно притягивали внимание своей глубиной и своеобразием. Этот человек всегда яро боролся против несправедливости и разбоя. Перов очень любил детей и всегда беспокоился за их судьбу.
Перед нами находится знаменитая картина Василия Перова «Тройка». Данная работа вызывает разнообразную гамму чувств и в наше время. На картине изображены трое маленьких детей, которые, выбиваясь из последний сил, тянут за собой огромную бочку. Художник преподнес эту картину в серых и угрюмых тонах, как бы демонстрируя всеобщую скорбь данной экспозиции.
Дорога тянется вдоль монастыря. Она кажется бесконечной. Толстые веревки, охватывающие бочку, впиваются в неокрепшие и озябшие от трескучего мороза тельца. Несмотря на холодный встречный ветер, дети продолжают преодолевать свой нелегкий путь. Сильные порывы ветра задувают под одежду, треплют волосы, делая эту работу непосильной для слабых детских рук.
Василий Перов очень детально передает все эмоции, которые испытывают дети. С большим мастерством он подчеркивает грусть и страдания детей. Он делает это настолько естественно, что, кажется, вот-вот послышаться приглушенные стоны и всхлипывания.
Особое внимание привлекает девочка, стоящая в изодранной одежде и с растрепанными волосами. Бледнота лица и поникшесть глаз говорит об усталости и истощенности. Но девчушка из последних сил старается не отставать от мальчиков, которые не менее уставшие и измученные. Одежда на пареньках совершенно не греет тела и висит бесформенными лохмотьями. Бегущий рядом пес - единственная поддержка, которая есть у ребят.
Картина обрисована в тусклых и серых тонах. Вглядываясь в детали картины, можно проникнуться всей строгостью атмосферы, которая накладывает неизгладимый отпечаток грусти и сочувствия.
Задний план этого произведения не менее серый и меланхоличный. Монастырская стена ополчилась на ребят угрюмой стеной. Такой контраст только подчеркивает всю бесконечность тяжелого пути детей.
Картина «Тройка» наглядно демонстрирует нам жестокость хозяев, которые обрекают детей на каторжный труд, гонясь за выгодой и прибылью.
Автор поднимает проблему биосоциальной сущности человека. В.Г.Белинский утверждает, что человек обладает двойственной сущностью, включающей в себя биологическую основу и социальную составляющую. Он определяет ведущую роль общества в становлении человека как личности. Учёных разных направлений всегда волновал вопрос влияния общества на формирование личности. Данная проблема является особенно актуальной в условиях всё большего влияния глобального мира на становление современного человека.
На мой взгляд, автор совершенно точно определил значение общества в жизни каждого человека. Я согласна с тем, что «природа создаёт человека, но развивает и преобразует его общество», которое является результатом совместной деятельности многих поколений людей. Ведь общество в широком смысле слова – это отделившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, которая включает в себя взаимодействия людей и формы их объединения. Вне общества человек лишён своей социальной сущности. В поддержку своей позиции я могу привести следующие аргументы.
Во-первых, практически всю свою жизнь человек обучается жить в самом сложном из существующих миров – в мире общественных отношений. Он проходит разные этапы социализации, т.е. осваивает различные социальные роли и культурные нормы. Только благодаря социализации человеческий детёныш - индивид превращается в индивидуальность и личность. Социализация должна начинаться в детстве, когда на 70% формируется человеческая личность и стоит запоздать, как начнутся необратимые процессы. Подтверждением этому являются феральные люди («маугли», «дети джунглей») – существа, выросшие в изоляции от людей и воспитанные в сообществе животных. Печальные истории этих людей (история Камалы и Амалы и др.) наглядно доказали, что даже имея нормальные биологические предпосылки к успешной социализации, нельзя научиться прямохождению, членораздельной и осознанной речи, приобрести навыки творческой трудовой деятельности вне нормальной социальной среды, т. е. вне общества. Социализация должна начинаться в детстве, когда формируется характер человека, развиваются его творческие наклонности таланты.
Во-вторых, с самого раннего детства и на протяжении всей жизни человек испытывает влияние окружающих людей, прививающих ему нормы общества. Это агенты социализации, в роли которых выступают люди и учреждения. К агентам первичной социализации относятся члены семьи, учителя, врачи, друзья и т.д., связанные с ребёнком тесными личными отношениями. И далее агенты вторичной социализации (СМИ, представители администрации школы, вуза, церкви, государства ит.д.), связанные с человеком формально-деловыми отношениями. Отношения, складывающиеся между человеком и окружающими в детстве, во многом определяют его взрослую жизнь – самый активный период социализации, так как именно в это время наблюдается освоение социальных ролей не в игровых, а в реальных ситуациях.
В-третьих, социализация – это индивидуальный процесс, но он протекает всегда под контролем общества, окружающих людей. Они не только обучают, но и контролируют правильность выполнения усвоенных норм, т.е. осуществляется социальный контроль. Социальный контроль представляет собой особый механизм поддержания общественного порядка и включает 2 основных элемента – нормы как правила поведения и санкции как средства поощрения или наказания. Социальный контроль человеку ориентироваться в многообразии общественных отношений и реализовать свои таланты, идеи.
В-четвёртых, человек, вовлечённый в непрерывный процесс социализации, накапливает определённый жизненный опыт, который есть результат его при к окружающему миру и его преобразования. Именно социум формирует базовые ценности человека, непосредственно влияющие на характер преобразований, на судьбу общества. В условиях открытости современного мира мы видим, насколько разными являются эти ценности, как обостряется, например, в наши дни борьба между сторонниками гуманизма и фашизма. Высшие ценности и идеалы осуществляются не сами по себе, а в результате деятельности конкретных людей, государств, правительств, международных организаций, которые и составляют мировое сообщество и должны быть ответственны за судьбу планеты и человечества в целом.
Социологи продолжают спорить о том, что такое человек? Как устроено общество? Как общество определяет деятельность людей? Почему люди создавать культуру и развивать цивилизацию? Но, по-моему, один вопрос волнует всех без исключения, какое будущее нас ожидает. Мирное объединённое человечество, где человек будет признан наивысшей ценностью на Земле, или же планетарная катастрофа? Велика ответственность человека и общества друг перед другом!..
