Египетская сила
А вот процесс по делу экс-президента Египта Хосни Мубарака представляет собой куда более противоречивый пример суда над бывшим главой государства. Его 30-летнее правление страной закончилось в результате произошедшей так называемой "Арабской весны" - переворота, в ходе которого с 25 января по 11 февраля 2011 года погибло более 800 человек. При этом многие демонстранты были застрелены силами безопасности. Беспорядки закончились только после того, как Мубарак ушел в отставку.
Власть перешла к временному военному совету, немедленно начавшему расследование обстоятельств гибели демонстрантов. По итогам расследования экс-главе страны и двум его сыновьям было предъявлено обвинение в превышении полномочий, коррумпированности и причастности к гибели протестующих.
Процесс по делу начался 3 августа 2011 года. Мубарака внесли в зал суда на носилках. Признать вину он отказался. Тем не менее почти через год, 2 июня 2012 года, суд признал его виновным в гибели демонстрантов и приговорил к пожизненному заключению. Такой исход был для него не самым худшим, так как прокуратура требовала приговорить экс-главу страны к высшей мере наказания: смертной казни через повешение.
Характер перемен в духовной жизни. Со второй половины 1980-х гг. коммунистическая идеология, составлявшая прежде основу мировоззрения большинства членов советского общества, вступила в полосу серьезного кризиса. Официальные идеологи не могли объяснить процессы и явления, происходившие в мире.
"Революция сверху", начавшаяся в России с 1991 г., сопровождалась отказом от многих традиционных и заимствованием западных духовных ценностей. Изменились общественные ожидания. Если до "перестройки" большинство населения все же верило официальной пропаганде и идее построения коммунизма, то потом эта вера сменилась ожиданием построения обещанного новыми властями "народного капитализма". По мере неудач в экономической политике и нарастания проблем в межнациональных отношениях настроения стали вновь меняться: постепенно возвращался интерес к отечественной культуре, традиционным духовным ценностям, старым фильмам, песням, народным традициям.
Одной из главных черт духовной жизни общества в 90-е гг. стал идейный плюрализм. Были сняты запреты и ограничения на все идейные учения (кроме тех, что призывали к насилию и национальной вражде).
