К какому типу/форме культуры относится картина Малевича "Точильщик"? Приведите 3 доказательства для своего ответа.

Право в отличии от дее не ограничена во времени и не может быть отменена вне зависимости от совершенных преступлений.  

Право это прирожденная человека обладать правами и свободами, обязанностями.  

Дее постепенное приобретение новых и новых прав, и возможность осуществлять действия согласно право

Но дее наступает с 18 лет или со совершеннолетия, а право наступает с самого рождения.

Дее может прерваться в любой момент, человек может получить психическое заболевание или может совершить преступление, тогда он лишится дее Но своей право человек не лишится никогда.

1) Сущность общественного прогресса/ Общественный прогресс – совокупность поступательных изменений в обществе. 

2) Общественный прогресс, циклические процессы и общественный регресс, неразрывность связи и взаимодействия. 

3) Характерные признаки общественного прогресса: 

а) совокупность поступательных изменений; 

б) противоречивость и сложность изменений; 

в) неоднородность прогресса в различных сферах общества; 

г) относительность прогресса в духовном саморазвитии личности; 

д) усложнение общественных структур, развитие их от простого к сложному. 

4) Критерии общественного прогресса: 

а) обновление науки и техники, возникновение новых технологий; 

б) гуманизация отношений между людьми; 

в) совершенствование нравственных основ человеческого общества; 

г) расширение спектра прав и свобод человека; 

д) совершенствование взаимодействия общества и природы. 

5) Особенности прогрессивного развития общества в эпоху информационной революции.               Проблемы общественного прогресса являются важнейшими в социальной философии. Особое внимание проблемам общественного прогресса стали уделять в Новое время, когда на историческую арену вышла буржуазия и устами своих представителей проповедовала идею бесконечного прогресса. Наиболее подробно эта идея развивалась французскими мыслителями Тюрго и Кондорсе, которые пытались представить историю как единый развивающийся процесс. В дальнейшем к этой проблеме обращался Гегель, который характеризует всемирную историю как прогресс в сознании свободы. Он представлял весь исторический процесс как поступательное, прогрессивное движение человеческого общества.