Семья Афониных состоит из шести человек. Бабушке 65 лет, она пенсионерка. Афонина Сергею 40 лет, он экономист в банке. Его жене 36 лет, она учительница в школе, но сейчас не работает. Полгода назад у них родился третий ребёнок, и мама ухаживает за ним. Старший сын Афониных студент-первокурсник. А их дочка-ученица 5 класса. Где, выше или ниже черты бедности? Свой ответ обоснуйте

Вероятно, образовательная концепция Джэрома Брунер и Джозефа Шваб будет более полезной для ребенка, так как ученики прямо вовлечены в образовательный процесс. Возможность быть ученым и писаталем пробуждает в них интерес, и в отличии от первой концепции, где им нужно просто учить все. 

Устные методы или "метод формирования сознания" (посредством беседы, рассказа), Практические методы или "метод формирования поведения" (выполнение упражнений, практика, тренировка), Наглядные методы или "метод формирования чувств" (иллюстрирование), 

ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО НРАВСТВЕННОСТИ – «(Не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе»
Распространенная ошибка заключается в отождествлении категорического императива с «золотым правилом нравственности»: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».У Канта категорический императив имеет следующие формулировки:«… поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом» и«… поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице всякого другого также, как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству».Поясняя безусловность категорического императива (в отличие от гипотетического), Кант писал:Все императивы, далее, повелевают или гипотетически, или категорически. Первые представляют практическую необходимость возможного поступка как средство к чему-то другому, чего желают (или же возможно, что желают) достигнуть. Категорическим императивом был бы такой, который представлял бы какой-нибудь поступок как объективно необходимый сам по себе, безотносительно к какой-либо другой цели.