Особенности творчества Перова кратко

Отрицательное влияние компьютерных игр 1. Какие компьютерные игры более вредят ребенку? ответ: Ребенку, все-таки, больше вредят игры со стрельбой и убийством. Менее вредят "конструкторы", бродилки. Ну а самые безопасные это ухаживает за малышами, животными. 2. Какое же отрицательное влияние наносят компьютерные игры? ответ: Первое это вреда зрению, второе, компьютерные игры проникают в сознание, в мире есть случаи, когда дети после игр в компьютере берут оружие и убивают настоящих людей, а не компьютерных персонажей. Как должны родители влиять на досуг своих детей 1. Нужно ли родителям узнавать чем увлекаются их дети? ответ: Да, нужно! Родители если не хотят потерять своих детей, если не хотят чтобы они попали в плохую компанию, должны следить и разделять интересы своих детей! 2. Зачем разделять увлечения детей? ответ: Если родители будут уделять внимание и разделять увлечения детей, то до ребенка его мама и папа будут самыми лучшими не только в детстве, но и в подростковом возрасте. 3. Как повлиять на досуг детей? ответ: Посоветуйте детям интересное хобби, если вы покажите им как интересно хобби, которое вы хотите посоветовать детям они будут заинтерисованы.

В основе формирования любой человека лежит общение с артефактом, т. е. предметом, созданным искусственным путем. Но между такими артефактами есть принципиальная разница, связанная с противоположностью материальной и духовной культуры. 
Смысл и назначение предмета - вот критерий различения материальной и духовной культур. 

В науке существует понятие первичных органических потребностей, к которым относятся потребности организма в пище, сне, тепле и т. п. Эти материальные потребности человек удовлетворяет не так, как животное, а с предметов культуры. А в результате те элементы "неорганического тела" человека, которые обслуживают его органические потребности, мы относим к материальной культуре. 
В противоположность этому духовной культуре принадлежит только то, чье предназначение находится за пределами практической пользы. И. Кант в свое время подчеркнул, что интерес к произведению искусства не связан с какой-либо пользой или выгодой. То же касается науки и религии. Люди пожертвовать многими благами и даже жизнью во имя своих принципов, убеждений и идеалов. Все это относится к идеальным мотивам деятельности человека. И явления духовной культуры несут в себе именно такое идеальное содержание, выступая посредниками в духовном общении людей. 
Материальная культура удовлетворяет потребности людей в прямом смысле своим содержанием, своим вещественным наполнением. Что касается духовной культуры, то здесь отношения между содержанием и формой оборачиваются. И у предмета духовной культуры для нас значима прежде всего его культурная форма, которая не столько удовлетворяет плоть, сколько развивает наши
Конечно, органическую потребность можно удовлетворять по-разному. Можно пить воду прямо из-под крана, а можно - из хрустального фужера. Человеку свойственно украшать свой быт, и потому предметы материальной культуры в большинстве случаев эстетически оформлены и не только существовать нашему организму, но и радуют душу. А это значит, что духовная сторона всегда присутствует в произведениях человека. Предметы культуры могут принадлежать материальной и духовной культуре одновременно. 

Если материальная культура удовлетворяет частные телесные потребности, то духовная культура формирует всеобщие человека - средоточие его души. Своеобразие духовной культуры заключается в том, что, попав в эту сферу, предмет уже представляет, помимо самого себя, нечто другое и даже обретает некое всеобщее значение.