ответ: 1.Амёба- царство животное
2.Простейшее, питается путем фагоцитоза, имеет 1 вакуоль, размножается путём деления на двое.
1.Грибы- царство грибы
2.Плодовое тело и мицелий (грибница) состоят из гиф — тонких ветвящихся нитей; клеточная стенка хорошо выражена и имеет скелетные элементы из хитина и целлюлозы; пластиды в клетках отсутствуют; по питания грибы гетеротрофы — питаются готовыми органическими веществами.
1.Бактерии-царство бактерии
2.Отсутствие ядра. Формы: Палочковидные,извитые,цепочки,грозди из кокков,шарообразные кокки, спиралевидные.
1.Сосна-царство растения
2.Запах смолы
1.Комар-животное (насекомое)
2.Комары принадлежат к семейству двукрылых насекомых, принадлежащих к группе длинноусых. Самый распространенный вид — это комар обыкновенный, который обитает повсеместно.
1.Инфузория туфелька-животное
2.Одноклеточное животное,все время находятся в движении. В клетке два ядра: большое ядро отвечает за питание, дыхание, движение, обмен веществ; малое ядро участвует в половом процессе.
Объяснение:
Объяснение:
Философское понимание понятия "цивилизация" означает, в первую очередь, уровень социального прогресса общества на определенном историческом этапе его развития. Характер цивилизации творит производственные отношения, которые складываются между людьми и составляют ее часть, в этом смысле выделяют античную цивилизацию, средневековую цивилизацию и т. Д.
Цивилизация - это форма существования живых существ, наделенных разумом. Это также становление гражданского общества, относительно самостоятельное целостное социально-историческое образование, локализованное в пространстве и времени, может иметь иерархические уровни (например, цивилизация античная, эллинистическая, афинская). Термин "цивилизация" введен О. Мирабо. На разных исторических этапах содержание термина "цивилизация" испытывал значительных изменений и соответствующих толкований. В мыслителей, ввели этот термин, и в течение следующего, достаточно длительного промежутка времени, понятие "цивилизация" употреблялось для характеристики не состояния общества, а определенного социального процесса. Позже, с первой половины XIX и до XX в. оно преимущественно применяется для обозначения определенного состояния общества. Как первое, "процессуальное", так и вторых, "системное" толкование понятия "цивилизация" осуществлялось с позиций классического, линейно прогрессистского, монистического подхода, который к середине XIX в. был в области философии истории определяющим.
