Когда наша школа стала гимназией, спонсоры организовали строительство дополнительного корпуса. В нем разместились языковые курсы, подготовка к школе, творческие мастерские, и, конечно, нашлось место для этнографического музея.
Край наш - место слияния культуры Востока и Запада. История народов Приамурья соединяется в музее с русскими традициями. В противоположных торцах длинного зала смонтированы макеты русской избы и нанайского стойбища.
Дом выполнен в натуральную величину, в нем бутафорская русская печь, усаженная тряпичными куклами, соседствует с отремонтированной прялкой и фамильным сундуком. Оконные наличники, снятые со старого сруба, дополняются резным карнизом, изготовленным учениками на уроках технологии. На столе царит жестяной самовар. Глиняные крынки, вышитые рушники и кружевные салфетки, вязаные коврики придают макету тепло и уют. Так жили наши предки лет сто назад.
В нанайском чуме все иначе. Закопченные стены, потемневшая от огня и дыма утварь. Деревянные тотемы, каменные и металлические орудия охоты. Причудливые украшения из кости и кожи. К сожалению, эта культура уходит в растворяется в современном мире.
Создатели музея: наши историки, учителя рисования и технологии, библиотекарь - воплотили интересную идею слияния двух культур. По одной из длинных стен музея развешаны работы русских и этнических художников, воспевающих красоту мира и родного края. Культуры сливаются там, где синеют акварели Амура.
Четвертая стена посвящена истории костюма. Льняное полотно, хлопок и шерсть русских сарафанов, рубах, понёв и епанчей, украшенных яркой вышивкой, лентой и шнуром, встречаются с самобытными нанайскими костюмами из рыбьей кожи, меха, шкур, не менее богато расцвеченными этническими узорами.
Мы любим бывать в школьном мире этноса. Уроки истории, творческие мастерские, выездные экскурсии краеведческого музея проходят тут в теплой уютной обстановке, созданной руками учителей, родителей и старшеклассников. Каждый, приходя сюда в первый и в сотый раз, найдет для себя что-то удивительное, узнает новое. Вложит камешек в фундамент истории и дружбы таких разных народов. Впитает в себя культуру и красоту нашего Дальневосточного края.
Национальная одежда - это святыня каждого народа. Вышитая рубашка, вышитое полотенце, платок - издавна считаются святым подарком, когда кто-то отправляется в далекую дорогу. Уважение к одежде - это уважение к своему роду, нации в целом. Наши предки считали, что небрежение национальной одеждой приводит к потере духовности. Из древних веков пришло, что одежда украинцев должна был быть светлой и вышитой. Почему так? Что за тайна в непременном стремлении украсить свой быт? Ведь везде в Украине красили дома, украшали полотенцами. Это была традиция, которую лелеяли и оберегали. Рисунки - не произвольный набор линий и цветов, в каждой вышивке отображено представления человека о жизни и окружающей среде.
Рубашка была и остается главной одеждой человека, о чем свидетельствуют давние присказки: «Своя рубашка ближе к телу», «Счастливый, так как в рубашке родился». Считается, что рубашка, которая непосредственно облегает тело, является проводником магической силы, скрытой в человеке. Рубашка у мужчин и у женщин имела символическое значение оберега от злых ветров и нехорошего глаза. Вот почему при изготовлении рубашки нужно было придерживаться целого ряда предостережений и магических действий (ворожений).
Платок тоже издавна играл важную оберегающую функцию. Видимо поэтому он так широко используется в украинском свадебном обряде, начиная со сватания, когда девушка в знак согласия поднимала старостам платок на хлебе, и заканчивая «покрыванием» молодой, такой платок женщина сохраняла всю жизнь. Нужно изучать и возвращать давние традиции ношения одежды, чтобы мы тоже научились жить в такой же гармонии с окружающим миром, как и наши предки.
Благодаря стараниям учителей нашей школы был создан этнографический музей «Слобожанский дом». Они вместе с учениками организовывали своеобразные туристско-краеведческие походы и приносили много интересных экспонатов для музея.
Переступаешь порог и оказываешься в старой опрятной хате. Ее интерьер был восстановлен по рисункам, фотографиям и рассказам.
Сразу над дверями - вешалка с деревянными колышками. Она предназначена для мужских шапок. По правую сторону на стене - небольшая полка со старыми книжками и календарями, на почетном месте - «Кобзарь» Т. Шевченко. Дальше разрисованный сундук, под окном против печи стол, за столом лавка, застеленная ряденцем - тканым пестрым покрывалом.
По левую сторону от порога висит полка для посуды с мисками, ложками. Немного дальше напротив стола - печь с шестком, лежанкой и плитой. Отверстие печи закрыто заслонкой, самая печь разрисована цветами, петушками, листвой. В подпечии - дрова и два утюга: один обычный металлический, который нагревается на плите, а второй нагревается древесный углем. На плите - котелки, горшки. В уголке возле печи - кочерга, ухват, деревянная лопата для хлеба. Возле лежанки пол застелен покрывалом. Здесь же подвешена жердь для одежды, рядом висит детская колыбель. Над колыбелью венчик из двенадцати «шишек» хмеля, чтобы ребенок хорошо спал.
А в самом уголке под потолком - две иконы, украшенные полотенцами, перед ними лампадка, которую зажигают в праздничные дни. Здесь же находится лавка, на которую перед Рождеством, в Сочельник ставят кутью и Дидуха. От всех предметов веет чем-то таким добрым и приятным. Кувшины, например, сохраняют сладкий запах молока, глиняные миски - запах разных кушаний.
Приятно посещать музей еще и потому, что каждую вещь можно взять в руки и будто побывать в таком интересном и неповторимом.
