эссе
Под культурой я понимаю человеческую деятельность, но
с присутствием творческого характера. Культура – это самовыражения, с ее человек выражает свои
чувства, но выражения этих чувств очень много.
Культура имеет разныe определения. Культура – это
выражения своего отношения к себе, к природе, к другим людям, ко всему миру в целом. Также можно сказать, что это
всего лишь накопленные навыки в различных отраслях. Культура предстает также проявлением человеческого характера,
навыков, умений, знаний и т.д.
Я считаю, что каждый человек должен как-то относиться к искусству: читать книги, смотреть фильмы, ходить в галереи и т.д. Потому что культура развивает нашу душу, мы
погружаемся в произведение и ощущаем его своей душой,
каждая книга несет смысл, каждый фильм, картина, песня.
Культура живет в нас, а мы живем в ней, и без нее мы не
сможем существовать, она поддерживает наше общество,
воспитывает нас, нет такого человека, который бы не имел
отношения к культуре, мы этого не замечаем, но ведь кино,
музыка, которые преследуют нас в повседневной жизни,
тоже являются частью культуры.
У каждого народа есть своя культура. Некоторые отрасли
культуры поделились территориально, например, танцы везде разные, они ведь тоже имеют отношение к культуре, вот
такая культура уместна не везде, где-то они ценятся, а гдето нет. Но с другой стороны, я думаю, что никто не против
познакомиться с иной культурой, посмотреть на их обычаи,
ведь это очень интересно, познавательно. Я думаю с чужой культуры можно даже почувствовать себя другим
человеком, если с головой погрузиться в нее и почувствовать
ее своей душой.
Завершая свой рассказ, я хочу вывести свою формулировку слову «культура». Культура – это деятельности человека,
позволяющая ему раскрыть свою душу, с творческих и приобретенных навыков.
Васино
Объяснение:
Ему не известны обрядово-ритуальные формы древнегреческого театра. В театре Древнего Рима уже окончательно утрачивается связь с культом божества, следовательно в римской республике театр не имеет того важного общественного значения, которое было присуще ему в Греции. Публика относилась к представлениям как к развлечению, на первый план выходит зрелищность.
Актёры в Древнем Риме были не уважаемыми, а презираемыми в обществе людьми. Ими становились обычно рабы или вольноотпущенники. За плохое исполнение актёры могли быть избиты.
Спектакли ставились в честь государственных праздников или в любое другое время по инициативе знатных граждан.
Долгое время в Риме не существовало постоянных театральных зданий. Для представлений сооружались временные деревянные подмостки, возвышавшиеся над землёй в половину человеческого роста, которые ломались по окончании зрелища. На вели три узких лесенки, по которым на сцену поднимались персонажи, приехавшие по сюжету из другого города. Фоном служила задняя стена с занавеской. Для зрителей перед сценой ставились скамьи, но иногда смотреть представления разрешалось только стоя. Такая практика существовала довольно долго.
Первый постоянный каменный театр был сооружен около 55 г. до н.э. полководцем Гнеем Помпеем Великим. Это здание вмещало 17 тыс. зрителей.
К концу I в. до н.э. в Риме появилось ещё два театра, вмещавшие до 45 тыс. зрителей.
В отличие от греческого театра в Древнем Риме орхестра представляла собой полукруг. Поскольку в римских пьесах не было хора, места на орхестре занимали наиболее знатные зрители.
Театр был окаймлён роскошным портиком, к которому примыкала курия (зал заседаний сената).
Здание было трёхэтажным, строилось на ровном месте, поэтому амфитеатр поддерживался мощным фундаментом со сводами.
От зноя и дождя зрителей защищал специальный парусиновый купол - веларий (велариум).
Актёры выступали на специальной площадке - просцениуме.
Зрелищность достигалась в древнеримском спектакле за счёт выведения на сцену десятков и сотен статистов в ярких костюмах, украшенных настоящими драгоценными камнями, в настоящих доспехах и с настоящим оружием.
Актёрское исполнение было достаточно примитивным. Женские роли игрались мужчинами. Во всех жанрах, кроме ателланы, актёры выступали без масок, зато активно пользовались гримом и париками.
Отказ от масок был вынужденным. Актёрская профессия считалась позорной, поэтому римская молодёжь, развлекавшаяся постановками ателланы, монополизировала право играть в масках. Считалось, что актёр, получающий жалование за свою игру должен выходить на сцену без маски.
Отсутствие маски, однако, нарушало общий условный стиль спектакля.
Римская театральная маска в отличие от греческой имела более большие отверстия для глаз и рта, за счёт чего актёр мог пользоваться мимикой. Наиболее известными актёрами Древнего рима были комик Росций и трагик Эсоп (Эзоп).
Об Эсопе рассказывали, что его игра отличалась величественностью. Он тщательно обдумывал свои движения и согласовывал их с исполняемой ролью. Эзоп серьёзно относился к подбору масок и очень увлекался своей ролью. Известен эпизод, когда Эсоп, играя царя Атрея, до такой степени вошёл в роль, что убил скипетром оказавшегося рядом раба.
Росций же, по рассказам, долго репетировал свои роли, отрабатывая каждый жест. Его игра отличалась живостью и стремительностью движений. Он долго боролся за право выступать в маске, но добиться этого актёру удалось только сняв с себя бесчестие актёрского труда и отказавшись от денежного вознаграждения, которое он получал за свой труд. У Росция было много учеников.
