Ребят РУССКИЙ ЯЗЫК!! Извиняюсь за качество

В Европе и Америке высокий уровень жизни, защищены права граждан, собираются в приюты бездомные животные. И это здорово. Приятно ездить по ровным дорогам, ходить по чистым улицам, общаться с вежливыми людьми. Но глядя на все это благополучие, никогда не защемит сердце от, вдруг нахлынувших, чувств. Не закружится голова от бесшабашной улыбки нагловатого парня. Не дрогнет голос под стихи Марины Цветаевой. Не набежит нечаянная слеза при встрече с поседевшей, первой учительницей. Не сорвется с губ крик восторга от потрясающей красоты осеннего очарованья. Много чего не произойдет, потому что это будет выглядеть странно в представлении иностранцев, и где-то даже неприлично. Широта и красота русской души воспевалась классиками во все времена. Многим народам вообще непонятен менталитет русского человека. Например, как можно горланить песни под гармонь, когда у тебя тяжело на душе. Или снять последнюю рубаху и отдать нищему. Или напоить всю деревню в долг, потому что у тебя радость. Вот уходит за горизонт разбитая, вся в ухабах и болотной жиже, дорога. Ты идешь по ней и ругаешься последними словами, но, завидев стайку босоногих, чумазых ребятишек, порхающих перепелками по пшеничному полю в ромашково-васильковых венках на вихрастых головах, мгновенно успокаиваешься и умиляешься. И тебе уже хочется их всех прижать к груди, расцеловать, одарить теплом и лаской. В этом вся русская душа. Она ранимая и отзывчивая, невзирая на неустроенность быта и жизненные проблемы. Поэтому красота русской души мир, когда он переполнится равнодушием и нетерпимостью.

Тема смысла жизни и поиска счастья является знаковой для А. П. Чехова. Он глубоко исследует человеческую личность, которая, так или иначе, поддается влиянию общества. Именно социум часто формирует у людей представление о счастье и «правильной» жизни, делая их рабами ложных убеждений и предрассудков. Герои Чехова – это всегда несчастные люди, которые «запутываются» в попытках понять, в чем заключается смысл жизни. Они идут на поводу у большинства, забывают о собственных интересах, боятся измениться и вызвать осуждение. Поэтому счастье неумолимо ускользает от них, делая жизнь пустой и бессмысленной.Ярким тому примером является рассказ «Человек в футляре», в котором автор очень точно описал раба общества, ограниченного и невежественного, несмотря на профессию преподавателя. Вся жизнь Беликова сводится к одной фразе: «Как бы чего не вышло», а следование различным ограничениям, запретам и циркулярам он превращает в смысл своего существования. Такой человек обречен быть несчастным, поскольку он ни к чему не стремится, ни о чем не мечтает и живет лишь ради сохранения своего «футляра». Следуя излюбленному приему, Чехов не осуждает Беликова, но дает понять, что иногда, чтобы быть счастливым, нужно переступить через мнение общества, не бояться показаться смешным или вызвать чье-либо осуждение.Кроме того, Чехов подчеркивает, что смысл жизни заключается не в следовании призрачным идеалам, а в умении быть счастливым каждый день, радоваться мелочам. Если человек делает мечту смыслом своего существования, то это может лишить его чувства реальности и ежедневных радостей жизни. Так в рассказе «Крыжовник» главный герой живет желанием купить усадьбу, где будет выращивать крыжовник. Ради этого он отказывает себе во всем, женится ради денег и своей скупостью доводит жену до смертного одра. Но, даже достигнув цели, он не становится счастливее или лучше. Единственную радость ему приносят ягоды крыжовника, но это счастье вряд ли можно назвать настоящим.Своим творчеством Чехов дает понять, что сделать жизнь осмысленной может лишь избавление от злобы, пошлости, одиночества и раболепия. Но ответа на то, как именно этого добиться, все же, не дает, оставляя право делать выводы самому читателю.