Прочитайте текст 2 и выполните задания 9-3,
Текст 2
ОСреди разнообразни малей и Платков, ВЫПОЛенных утечественными мастерами,
и Лелятся своей неонторимостью оренбургские пуховые платки, (2)Оренбургские глатки
вяжут вручную, икладная и труд все мастерство и Илохновение, (3)При вязке используют
пуку, оренбургской породы; он хорошо удерживает тепло, мягOK, эластичен и поэтому
легко растягивается, (4 )Все и качества пряжи прилаг Платкам удивительные свойства:
они настолько легки и тонки, что их можно свободно пролеть скВУЗы обручальное кольцо,
(5)Чтобы связать вручную пуховый платок, мастерите порой надо затратить до
луксот пятидесяти часон ирсмени, (6 Сначала она руками перебирает пух, разрыКЛЯЯ
каждый клочок, очилая его от примесей и грубого волоса, после того расчёсывает пух
специальными лиухрядными треблями, а затем прялёт пукОРые нити на коротких лёгких
перетеках, (7)Оренбургские мастерины вяжут свои платки на обыкновенны стальных
чулочину слипа, и используют карактерную вязку - Лиухизнаночную гладь. (8)Особенно
высоко ценится платок, который свячая одной мастерилей от начала до конца, (9)Готовый
Платок пушат и натягивают на специальные пальмы для восстановления формы и размера,
(10) Ценность оренбургский Платкое определяется не только мастерством исполнения.
( )Мутины угора глатков необычайно разнообразны и неповторимы. (12)Невозможно найти
двух одинаковых платков, поскольку это исключается самой техникой исполнения -
вязанием, (13)У мастери большое количество основных мотивов узора: «рыбка»,
огорошек», «мышиный слел, согы», «Кошачьи лапки, и многие другие. (14) Умело
соединяя мелкие элементы, мастерицы получают более сложные узоры: «розетки»,
имашечки», «непочки», «Змейки», «бантики», «снежинки», (15)Каждый раз создаётся новая
композиция, которую из-за сé усложнённости очень трудно повторить. (16 )Мастерицы не
пользуются какими-либо готовыми рисунками и описаниями: им легче вывязать новый
рисунок, не уступающий прежним по красоте, чем воссоздать раз сделанное,
(По В.Г. Смолицкому)
Определите и запишите основную мысль текста,
ответ,​

Человек XXI века, каким он может быть.
Одной из возможностей развития культуры мне видится, то, что я называю формированием личности нового типа. В моих тезисах произведена попытка вкратце ответить на вопрос, каким мне видится человек, который сможет превратить достаточно безрадостное существование в постмодернистской в негативном смысле и виртуализированной культуре в жизнь, полную радости, творчества и любви. Я условно называю личность такого типа человеком XXI века.
Ясно, что для того, чтобы изменить окружающую культуру, такому человеку приходится становиться творцом и носителем собственных ценностей, норм и моделей поведения, избирательно и творчески подходить к их заимствованию из внешней среды, при этом не в коем случае не уходя от общества. Напротив, человек XXI века активно участвует в его жизни и взаимодействует с людьми возможно даже больше, чем другие. Однако он, в отличие «нормально» социализованного человека практически все свое время проводит в реальности, а если и погружается в виртуальные миры (миры, конструируемые масс-медиа и масс-индустрией), то делает это с ясной целью и знанием, зачем ему это нужно.
Иными словами, человек XXI века сам конструирует социальную реальность вокруг себя. Его инструменты - это четкая формулировка целей, осознанность, настойчивость в их достижении и различение между тем, что стоит делать и что нет. Он является скорее причиной собственной жизни, чем её следствием. Вместо того, чтобы как это сейчас принято, смотреть или читать или играть – погружаться в виртуальные миры – как с другими происходят приключения и жаловаться на непреодолимую скуку, он предпочитает превратить в приключение собственную реальность. Он не перекладывает ответственность за свою жизнь на внешние обстоятельства, а берет её целиком на себя.
Конструирование собственной реальности и ответственность за нее – это один из основополагающих принципов жизни человека XXI века. Второй, на котором бы хотелось остановиться, заимствован мной из гештальттерапии Ч. Перлза и условно назван принципом эмоциональной независимости. Чтобы достичь этой независимости, человек должен преодолеть стремление получить эмоциональную поддержку из окружающего мира и найти новые источники поддержки в самом себе с тем, чтобы в дальнейшем действовать в мире свободно, не ставя себя в зависимость от людей и обстоятельств, успехов и неудач. И в самые лучшие, и в самые тяжелые времена человек XXI века находит в себе источник, позволяющий ему действовать в реальности и радоваться жизни. Вопрос, которым можно проверить эмоциональную независимость, это готов ли человек уехать на 10 лет скажем на Сахалин, где он никого не знает и его никто не знает, и создать там себе успешную и радостную жизнь. Честный положительный ответ на такой вопрос говорит о высочайшем уровне целостности и эмоциональной независимости личности.
Наслаждение жизнью в любой и ситуации, а также любовь к себе, к жизни и к окружающим, вот тот мотор, который в условиях непостоянства и все убыстряющейся скорости жизни в мире позволяет человеку XXI века оставаться на гребне волны жизни, не сойти с дистанции. Если человек перестает наслаждаться жизнью и перестает любить, а одно и другое взаимосвязаны, то он часто серьезно заболевает или получает диагноз вроде синдрома хронической усталости, когда говорят просто: человек сгорел. Умение наслаждаться реальностью, не уходя в виртуальность, умение радоваться каждому вздоху, жить каждый день как последний позволяет наиболее полно и активно прожить свою жизнь, и именно свою, а не чужую. Эта концепция наслаждения и любви к жизни сильно отличается от концепции страдания и страха, которая сильно повлияла на развитие мировой культуры.
Пребывание на гребне волны жизни означает пребывание в потоке. Что значит в потоке? Наверно, у каждого человека бывали в жизни периоды, когда все получалось и когда все шло так, как надо. Поток – это именно такое состояние сознания.             ну как то вот так) 

День первый.мы собрали свои рюкзаки и двинулись в далекий путь к вершинам гор.путь был трудный,но нас не напугать!
день третий.Спустя полтора часа от перевала мы добрались до стада баранов, что пассется на горах..
странно...
отсюда открывается красивый вид на город.один баран отобрал у нашего товарища ботинок и скрылся.
решили переночевать сдесь же.
день третий.
нашли ботинок нашего товарища.
снова двинулись в путь к вершинам гор.природа кавказа довольно волшебна и я надеюсь что нам удастся добраться до вершины без проишествий.