Выберете из списка только несклоняемые существительные

метро
Войнич
осень
кенгуру
пани
Резниченко
Белых
МГУ
салями
колбаса

2. Выберите из списка имена существительные НЕСКЛОНЯЕМЫЕ МУЖСКОГО РОДА *

какао
кофе
торнадо
пани
кольраби
конферансье
шимпанзе
авеню
Александр Дюма
фламинго

3. Выберите из списка имена существительные НЕСКЛОНЯЕМЫЕ СРЕДНЕГО РОДА *

пано
кофе
пенальти
пальто
конферансье
шимпанзе
метро
такси

1) Особенно хороша была сверкающая сверху донизу королева-сосна.
2) 1|Неостывшая от зноя|, ночь июльская блистала.
3) И звук их бубенцов, 2|размеренный, печальный|, мне говорил о том, что я в стране чужой, и душу той страны, 3|глухой|, 4|патриархальной|, 5|далёкой для меня|, я почитал душой.
4) |От природы блестящий оратор|, она, тем не менее, тщательно готовилась к каждому выступлению.
5) |Питомцы ветреной судьбы|, тираны мира, трепещите! (здесь приложение входит в состав обращения)
6) |Взыскательный художник|, Крылов кропотливо работал над каждой строкой своих басен.
сто лет и юный град, |полнощных стран краса и диво|, из тьмы лесов из топи блат вознёсся пышно, горделиво.
8) Егоровна, |добрая старуха|, 6|некогда ходившая за его сыном|, теперь сделалась и его нянькою.
9) Посоветовала Маше ехать пароходом бабушка, |вдова речного капитана|.
10) На сосне, 7|поросшей мхом|, мелькает белки хвост пушистый.
11) К обеду поднялся очень сильный ветер, и в частом осиннике, 8|ещё не покрытом листьями|, стволики стучали друг о друга.
12) Белка, 9|вспугнутая|, действительно бросилась вверх по осине вместе с добычей.
13) Всё, 10|связанное с железной дорогой|, до сих пор овеяно для меня поэзией путешествий.
14) 11|Взволнованная|, она села к столу, облокотившись на него.
15) В саду, 12|просвеченные насквозь солнцем|, стояли каштаны.

  

***
Приложения выделены жирным шрифтом.    
Необособленные определения подчеркнуты одной чертой.       Обособленные определения выделены курсивом (1–10).
Границы обособлений обозначены вертикальными чертами |~~~|.

 

Описание [править | править вики-текст]Икона представляет собой доску вертикального формата. На ней изображены три ангела, сидящие за столом, на котором стоит чаша с головой тельца. На фоне представлены дом (палаты Авраама), дерево (дуб Мамврийский) и гора (гора Мориа). Фигуры ангелов расположены так, что линии их фигур образуют как бы замкнутый круг. Композиционным центром иконы является чаша. Руки среднего и левого ангелов благословляют чашу [3]. В иконе нет активного действия и движения — фигуры полны неподвижного созерцания, а их взгляды устремлены в вечность. По фону, на полях, нимбах и вокруг чаши заделанные следы от гвоздей оклада.
Иконография [править | править вики-текст]Основная статья: Икона Святой Троицы
«Троица Ветхозаветная (с хождением)», икона XVII века.Композиция включает сцены хождения Троицы: Авраам встречает ангелов, омывает им ноги, служанка месит тесто, слуга закалывает тельца, Авраам провожает ангелов, ангел выводит Лота с дочерьми из Содома, жена Лота обращается в столп, Лот с дочерьми. Всех этих подробностей нет в иконе РублёваВ основу иконы положен ветхозаветный сюжет «Гостеприимство Авраама», изложенный в восемнадцатой главе библейской книги Бытия. Он повествует о том, как праотец Авраам, родоначальник избранного народа, встретил у дубравы Мамре трех таинственных странников (в следующей главе они были названы ангелами). Во время трапезы в доме Авраама ему было дано обетование о грядущем чудесном рождении сына Исаака. По воле Бога, от Авраама должен был произойти «народ великий и сильный», в котором «благословятся… все народы земли». Затем двое ангелов отправились на погубление Содома — города, прогневившего Бога многочисленными злодеяниями его жителей, а один остался с Авраамом и беседовал с ним.
В разные эпохи этот сюжет получал различные толкования, однако уже к IX—X векам преобладающей становится точка зрения, согласно которой явление Аврааму трех ангелов символически раскрывало образ единосущного и триипостасного Бога — Святой Троицы.