Abdul18
08.12.2022 18:49

определить стиль текста и жанр
1. «Господину Псковскому гражданскому губернатору.
По высочайшему государя императора повелению, последовавшему по всеподданнейшей покорнейше ваше превосходительство: находящемуся во вверенной вам губернии чиновнику 10-го класса Александру Пушкину позволить отправиться сюда при посылаемом вместе с сим нарочным фельдъегерем. Господин Пушкин может ехать в своём экипаже свободно, не в виде арестанта, но в сопровождении только фельдъегеря; по прибытии же в Москву имеет явиться прямо к дежурному генералу Главного штаба Его Величества».

2. Фельдъегерь вырвал меня из моего насильственного уединения и привез в Москву, прямо в Кремль, и, всего покрытого грязью, меня ввели в кабинет императора, который сказал мне: «Здравствуй, Пушкин, доволен ли ты своим возвращением?» Я отвечал, как следовало. Государь долго говорил со мною, потом с Пушкин, принял ли бы ты участие в 14 декабря, если б был в Петербурге?» — «Непременно, государь, все друзья мои были в заговоре, и я не мог бы не участвовать в нём. Одно лишь отсутствие меня, за что я благодарю бога!» — «Довольно ты подурачился, — возразил император, — надеюсь, теперь будешь рассудителен, и мы более ссориться не будем. Ты будешь присылать ко мне все, что сочинишь; отныне я сам буду твоим цензором».

3. Так обольстил Николай I Пушкина. Он еще сказал поэту: "Ты меня ненавидишь за то, что я раздавил ту партию, к которой ты принадлежал, но верь мне, я также люблю Россию, я не враг русскому народу, я ему желаю свободы, но ему нужно сперва укрепиться".
4. Небритый, в пуху, измятый и уставший после трудной дороги, Пушкин был представлен к дежурному генералу Потапову и с ним вместе поехал во дворец. К удивлению Александра Сергеевича, царь встретил его у самых дверей своего кабинета словами:
- Брат мой, покойный император, сослал вас на жительство в деревню, я же освобождаю вас от этого наказания, с условием ничего не писать против правительства".
- Ваше величество, - тихо ответил Пушкин, - я давно ничего не пишу противного правительству, а после "Кинжала" и вообще ничего не писал.
- Вы были дружны со многими из тех, которые в Сибири? - продолжал Николай, нетерпеливо постукивая рукой по столу, От этого нервного движения на столе зазвенела небольшая изящная чернильница, изображавшая бога Гермеса, куда-то летящего на своих волшебных крылышках.
- Правда, государь, я многих из них любил и уважал и продолжаю питать к ним те же чувства! – твердо и как будто с вызовом ответил Пушкин.
- Можно ли любить такого негодяя, как Кюхельбекер, - продолжал государь, едва махнув рукой, чтобы поэт его не перебивал.
- Мы, знавшие его, - чуть слышно сказал поэт, - считали всегда за сумасшедшего, и теперь нас может удивлять одно только, что и его с другими, сознательно действовавшими и умными людьми, сослали в Сибирь!
- Я позволяю вам жить, где хотите, пиши и пиши, я буду твоим цензором, - неожиданно закончил Николай, глядя пристально в глаза Пушкину и, крепко взяв его за руку, вывел в смежную комнату, наполненную царедворцами. Все расступились и замолчали.
- Господа, вот вам новый Пушкин, о старом забудем, - сказал император, ласково указывая на изумленного поэта.

5. Николай I поступал по усвоенной им манере: брать обольщением и обманом там, где нельзя применить силу. Истинный смысл царской милости был выражен Бенкендорфом в его донесении царю 12 июля 1827 года: "Если удастся направить его - Пушкина - перо и его речи, то в том будет прямая выгода". Таков был замысел царя. "Своей милостью император, - писал позже Герцен, - хотел погубить его в общественном мнении, а знаками своего расположения покорить его". Однако царю не раз потом пришлось убедиться в том, что Пушкин неподкупен.

6. Возвратившись, Пушкин не узнал ни московского общества, ни петербургского, Друзей своих он уже не нашел, даже имена их не осмеливались произносить вслух; только и говорили, что об арестах, обысках, ссылке; все было мрачно и объято ужасом.

7. «Представляешь, говорят, что, придя в кремлевский дворец, Пушкин имел твердую решимость, в случае неблагоприятного исхода его объяснений с
государем, вручить царю, на прощание, довольно вольное стихотворение! Но благосклонный прием государя заставил Пушкина забыть о своем прежнем намерении. Мне рассказывали, что, выходя из кабинета вместе с Пушкиным, государь сказал, ласково указывая на него своим приближенным: "Теперь он мой!" Вот тебе и новая сплетня! А как там было на самом деле – никто теперь и не узнает!»​

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
danilabelinovp08mj9
30.03.2023 23:03
Основа предложения: подлежащее (подчеркнуть ___) и сказуемое (подчеркнуть =)
ЛАНДЫШИ (подлежащее) РАСТУТ (сказуемое) на высоком берегу реки под зелёными соснами. Белые ЦВЕТЫ (подлежащее) ландышей НАПОМИНАЮТ (сказуемое) хрупкие колокольчики. ДЕТИ (подлежащее) НАБРАЛИ (сказуемое) большой буке. ОНИ (подлежащее) ОБЛОЖИЛИ (сказуемое) стройные веточки ландышей фарфоровыми листьями.

Найди предложение в котором подлежащим является личное местоимение,разобрать по членам его предложения указать лицо и число местоимения
Они (подлежащее, выраженное местоимением 3 лица, мн. числа) обложили (сказуемое) стройные (веточки какие? - определение, подчеркнуть волнистой линией) веточки (обложили что? - дополнение, _ _ _) ландышей (веточки чего? - дополнение, _ _ _ ) фарфоровыми (листьями какими?  - определение, волнисто линией) листьями (обложили чем? - дополнение, _ _ _).
0,0(0 оценок)
Ответ:
жигер21
30.03.2023 23:03

Что такое благочестивая жизнь? ответить на этот вопрос сложно, сначала надо разобраться в таких фундаментальных понятиях как благочестие и жизнь.

Что же такое благочестие? Благочестие - основная христианская добродетель, обретение некой благодати. Само это понятие заимствовано христианской религией из  дзен-буддизма, где использовался термин "сатори" или просветление. Сатори это нечто, что нельзя выразить словами, это как рассказывать слепому о свете. Нельзя описать словами суть благочестия, можно только познать его на своем опыте и жить следуя ему.  Об этом же говорил и выдающийся китайский мудрец Лао Цзы: "Дао, выраженное словами не есть истинное Дао".

С тем, что подразумевают под благочестием мы разобрались, осталось ответить на вопрос что такое жизнь. Это очень сложный вопрос, но я склоняюсь к мнению, что жизнь это просто существования белковых тел. Жизнь просто есть, надо принимать ее здесь и сейчас во всех ее проявлениях. Не надо думать о будущем - его еще нет. Не надо думать о его уже нет. Живи здесь и сейчас, наполни каждую клетку своего организма жизнью - по моему мнению, это и есть благочестивая жизнь.

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота