1. Спишите текст, раскрывая скобки и вставляя

пропущенные буквы и знаки препинания. Обозначьте все

союзы цифрами. И под текстом рядом с каждой цифрой

напишите разряд и значение союзов.

Часто приходилось мне наблюдать за выводком лисят но я не

мог не удивляться как лиса-мать ухитряется командовать своей

детворой не издавая звуков.

Этот немой язык интереснейшее явление. (В)течени…

многих часов я у норы но не слышал чтобы лисица

заворчала или тявкнула.

Дикое животное (н…)когда не подаёт голоса около своего

жилья чтобы не выдать его врагам. Зато3 в этой полной

тишине они, (по)видимому, очень хорошо понимают друг друга.

2. Сделайте морфологический разбор выделенного слова

3. Составьте схему выделенного предложения

4. Распределите по колонкам слова, озаглавьте колонки:

у, и, чтобы, зато, когда, перед, над, пока, около, за

5. С каким утверждением нельзя согласиться?

1. Союзы делятся на сочинительные и подчинительные.

2. Сочинительные союзы связывают однородные члены

предложения и предложения в тексте.

3. Подчинительные союзы обычно связывают части сложного

предложения, не зависящие друг от друга.

4. Подчинительные союзы связывают части сложноподчиненных

предложений.

6. В каких предложениях союз И связывает однородные члены?

Подчеркните эти однородные члены как члены предложения.

Запишите, расставляя недостающие знаки препинания.

И весело, и величаво поднимается могучее светило.

Из окошка далеко блестят горы и виден Днепр

Мечик не оглядывался и не слышал погони.

Вскоре после восхода набежала тучка и брызнул короткий дождь​

Целеустремленность-это положительное нравственно-волевое качество личности, проявляющееся как личности ставить ясные и доступные цели и задачи деятельности, действий, поступков, основываясь на жизненных принципах,личных взглядах и убеждениях, нравственных установках. Целеустремленность – это и сосредоточенность действий, мыслей и чувств на непреклонном движении и достижении поставленной цели. Признаки недоразвития данного качества: неумение определять перспективную цель, неумение ее «делить» на задачи, недостаточная активность в достижении целей, отвлечение посторонними мыслями и действиями и др.  

Силой художественного воображения писатель создал образ талантливого героя-самородка. Левша — это воплощение природного русского таланта, трудолюбия, терпения и веселого добродушия. Образ Левши воплотил в себе лучшие черты русского народа: сметливость, скромность, самобытность. Сколько таких никому неизвестных народных умельцев было на Руси! Весь рассказ проникнут чувством глубокого патриотизма. Несомненно, важным моментом является тот факт, что «Государь Николай Павлович в своих русских людях был очень уверен, и никакому иностранцу уступать не любил» . Вот что он говорил казаку Платову, веля передать тульским мастерам: «Скажи им от меня, что брат мой этой вещи удивлялся и чужих людей, которые делали инфузорию, больше всех хвалил, а я на своих надеюсь, что они никого не хуже. Они моего слова не проронят что-нибудь сделают» . Перед большим и малым делом на Руси всегда спрашивали Божьего благословения. И мастера в рассказе Лескова молятся перед иконой Святителя Николая, покровителя торгового и военного дела. Строгий секрет, под которым они делали свое дело, говорит о том, что русские люди выставлять напоказ себя не любили. Главным для них было дело сделать, честь свою рабочую не посрамить. Пробовали их пугать, будто по соседству дом горит, но ничего не брало этих хитрых мастеров. Один раз только Левша высунулся по плечи и крикнул: «Горите себе, а нам некогда» . Горько то, что многие такие самородки России жили в ужасной обстановке попранного человеческого достоинства. И, к сожалению, над многими из них имела власть «анархически-хмельная стихия» , усугублявшая и без того их нерадостное положение. Любой самодур мог ненароком по халатности, по равнодушию да просто по дури погубить талант. Покорность Левши, увозимого неведомо куда из родного края без «тугамента» печально говорит об этом. «Мастера ему только осмелились сказать за товарища, что как же, мол, вы его от нас так без тугамента увозите? Ему нельзя будет назад следовать! » Но ответом им был только Платовский кулак. И эта покорность, сочетающаяся при этом с чувством собственного достоинства, уверенностью в своих умелых руках, с неподдельной скромностью ярко отражена Лесковым в характере Левши. Патриотизм Левши даже в его наивной простоте вызывает искреннее сочувствие и уважение. Он постоянно подчеркивается автором: «Мы все к своей родине привержены» , «У меня дома родители есть» , «Наша русская вера самая правильная, и как верили наши праотцы, так же точно должны верить и потомки» . Даже чай англичане ему налили из уважения «по-русски, вприкуску с сахаром» . И что только не предлагали они Левше, ценя его талант и внутреннее достоинство, но «ничем его англичане не могли сбить, чтобы он на их прельстился...» . Его тоска по родине тем сильна, что никакие удобства, явства, новшества не могли удержать Левшу на чужбине: «Как вышли из буфета в Твердиземное море, так стремление его к России такое сделалось, что никак его нельзя было успокоить...» . И что могло быть досадней, плачевней и нелепей поведения Левши на корабле при возвращении из Англии? «Анархически-хмельная стихия» сыграла трагическую роль в его судьбе. Сказ о Левше, подковавшем стальную блоху, вскоре после написания стал в России преданием, а сам герой — символом удивительного искусства народных умельцев, подлинным типом русского народного характера, его удивительной душевной простоты, внутреннего человеческого достоинства, талантливости, терпеливости и честности. Сам писатель соглашался с обобщающей мыслью рецензента «Нового времени» , что «там, где стоит «левша» , надо читать «русский народ».