В каком предложении при употреблении причастного (деепричастного) оборота допущена ОШИБКА?

1. Осенью отяжелевшие колосья от созревших зерен ждут появления комбайнов.

2. Пользуясь фразеологическим словарем, объясните значение этого выражения.

3. Сад был заглохший, весь в сирени, в одичалом шиповнике, в яблонях и клёнах, покрытых мхом.

4. Создавая роман-трилогию, писатель использовал подлинные документы эпох

Искусство живописи пришло на Русь из Византии в месте с христианской религией. Первые иконы были превезенны готовыми. Это бесспорно. В числе их икона «Владимирская Божья матерь» хранящаяся ныне в Третьяковской галере.. . Писал её, по приданию или по легенде, евангелист Лука. Надо пологать, не одну икону привезли из Византии на Русь. Но столько, чтобы хватило оснастить первые храмы. Привезённые иконы можно было размножить для всё новых и новых церквей развозя их из Киева в глубину Руси. Но одних образцов мало. Нужны были живые учителя, тем более они нужны были для писания фресок.
Жосткая, суровая, аскетическая манера письма постепенно смягчалась и, можно сказать, очеловечивалась русскими мастерами. В место сухого канона и догмы появилось живое чувство не посредственности, первородство воссприятия, радость открытия, торжество умения.
После Куликовской битвы к этому присоединилось так же могучее чувство самосознания.

Искусство живописи пришло на Русь из Византии вместе с христианской религией. Первые иконы были привезены готовыми. Это бесспорно. В числе их икона "Владимирская Божья матерь", хранящаяся ныне в Третьяковской галерее. Писал ее, по преданию или по легенде, евангелист Лука. Надо полагать, не одну икону привезли из Византии на Русь. Но столько, чтобы хватило оснастить первые храмы. Привезенные икон можно было размножить для все новых и новых церквей, развозя их из Киева в глубину Руси. Но одних образцов мало. Нужны были живые учителя, тем более, они нужны были для писания фресок.
Жестокая, суровая, аскетическая манера письма постепенно смягчилась и, можно сказать, очеловечилась русскими мастерами. Вместо сухого канона и догмы появилось живое чувство непосредственности, первородство воприятия, радость открытия, торжество умения.
После Куликовской битвы к этому присоединилось также могучее чувство самосознания.