3. Распределите предложения в соответствии «характеристика предложения-
предложение»:
а) БСП
б) СПП с однородным подчинением придаточных
в) СП с сочинительной и подчинительной связью между предложениями
т) ССП
д предложение с однородными сказуемыми
а) А ландыши растут на круче, где папоротники дремучи, где ели хмуры, бородаты,
где заблудилась я когда-то.
б) Осторожно ветер из калитки вышел, постучал в окошко, пробежал по крыше,
поиграл немного ветками черемух, пожурил за что-то воробьев знакомых.
в) И поля цветут, и леса шумят, и лежат времле груды золота.
г) С утра на солнце деревья покрылись роскошным инеем, и так продолжалось часа
два, потом иней исчез, солнце закрылось. А
д) Бледно-серое небо светлело, холодсло.
Митали слабым светом,
то исчезали.

1/ Ни слова мне, ни взгляда, друг жестокий. - ни-ни - усиление отрицания, первая запятая при однородных членах, вторая запятая при обращении

2/ Я стал шарить у себя во всех карманах: ни кошелька, ни часов, ни даже носового платка. - двоеточие - второе предложение раскрывает смысл первого, запятые при перечислении; ни-ни - усиление отрицания

3/ Походят по лавкам-пусто: ни гвоздика, ни аршина материи, ни куска кожи. - запятые при перечислении (однородные члены предложения), ни-ни - усиление отрицания; материи - существительное на ИЯ

4/ Она навстречу. - (куда?) наречие - слитно) Как сурова! Его не видит, с ним ни слова. - не видит - НЕ с глаголами; ни слова - усиление отрицания

5/ Ни звука на дворе. - усиления отрицания

Объяснение:

Я хотела бы видеть Казахстан национальным государством, которое ищет опору в себе, а не на стороне. Чтобы в основе государственных программ и стратегических документов лежали наши культурные смыслы и ценности, а не иностранный опыт, пусть даже и успешный. В этой связи можно было бы использовать ресурсы досоветского периода, которые сейчас отброшены или выброшены как "отсталость". Вернуться к нашим корням, черпать силы, идеи и ценности из нашего, к примеру, доколониального По- новому их осваивать, осмысливать и перерабатывать под цели и задачи настоящего времени.

Речь идет не только об истории, но и о культуре в целом, ведь у нас богатое культурное наследие, которое сейчас несправедливо забыто. Поэтому я вижу Казахстан с ясным "культурно-цивилизационным" лицом, ядром которого выступает казахская культура. Нация формируется только тогда, когда она начинает представлять и воссоздавать себя через высокую культуру, литературу, искусство, которые, в свою очередь, могут возникнуть через переосмысление наследия, уважительное к нему отношение - и, прежде всего, со стороны тех, кто будет находиться у власти.

Конечно, хотелось бы, чтобы взаимоотношения между всеми этническими группами при этом были выстроены через открытый диалог, с учетом их интересов и, безусловно, на доверии друг к другу, а не через мнимую межэтническую толерантность.

Объяснение:

с инета(если не подойдет поищи)