1. Выделите тезис, аргументы, демонстрацию в следующих рассуждениях:
1) «Купить здоровье нельзя, его можно только заработать своими собственными постоянными усилиями. Только упорная и настойчивая работа над собой позволит каждому сделать себя энергичным долгожителем, наслаждающимся бесконечным здоровьем. Я сам заработал здоровье своей жизнью. Я здоров 365 дней в году, у меня не бывает никаких болей, усталости, дряхлости тела. И вы можете добиться таких же результатов». (П.Брэгг)
2) « Движение не существует, так как не может начаться, ведь прежде, чем пройти какой-то путь, тело должно пройти половину пути, а прежде, чем оно пройдет половину пути, оно должно пройти его половину и так до бесконечности». (Зенон Элейский)

Я стоял в степи, подняв голову, и слушал песню, рассыпавшуюся с неба золотым дождём.
(Кто?) я - подлежащее, выраж. местоимением,
(что делал?) стоял, слушал - однород. сказуемые, выраж. глаголами.
(Стоял где?) в степи - обстоятельство, выраж. им.сущ. с предлогом;
(слушал что?) песню - дополнение, выраж. им.сущ.;
и - союз.
"Подняв голову" - обстоятельство, выраж. деепричастным оборотом (деепричастие + им.сущ.).
"Рассыпавшуюся с неба золотым дождем" - определение, выраж. причастным оборотом (причастие + им.сущ. с предлогом + им. прилагат. + им.сущ.).
[- =, Ι-.-.-Ι, и =, Ι~~~Ι]
(однород. сказуемые в схеме в кружочки со значком = внутри)
(Предложение повествоват., невосклицат., простое, распространен., двусоставное, осложнено однород. сказуемыми, деепричастным и причастным оборотами)

Свой первый праздник христиане украли не у римлян, а у иудеев. Это главный еврейский праздник Пейсах, в славянской транскрипции - Пасха. Евреи праздновали и празднуют этот праздник, посвящая его своему исходу из Египта, освобождению еврейского народа от "египетского рабства". Именно поэтому праздник называется "пейсах", что означает на древнееврейском "уходить", "проходить мимо".
С православной Пасхой дела обстоят ещё более странным образом. Так как на Руси христианство не является исконной религией, а было насильственно установлено в конце первого тысячелетия н. э. , украденный христианами еврейский праздник пришёлся на то время, когда славяне праздновали свои "языческие" праздники. Именно одним из многочисленных ритуалов славянского язычества, являлось приношение богам яиц. Приносились, разумеется, не только яйца, но и другие съедобные продукты. Яйцо с одной стороны являлось минимальным даром многочисленным идолам, а с другой могло исполнять символическую функцию. Уже гораздо позднее, чем христиане столкнулись с этим языческим ритуалом, была придумана нелепая история о яйце, которое Мария преподнесла Императору. История эта, кстати, свидетельствует о духовном и интеллектуальном обнищании людей, её сочинивших, так как представляет собой вялую, слабоумную и неудачную попытку явно искусственным образом включить языческий ритуал в мифологический сюжет христианства. (Ну подумайте сами, какое отношение имеют крашенные куриные яйца к Иисусу Христу? )

На примере с Пасхой видно, что этот праздник заимствован в несколько этапов и в разных местах. Для начала заимствовали у семитов название праздника и систему его вычисления по лунному календарю. Далее заимствовали у греков и римлян содержание и смысловую нагрузку самого праздника. И уже только потом набрали различных языческих ритуалов. Чтобы веселей было.