Задание: Записать, графически объяснить условия выбора орфограмм.
А) Посветить фонарем, посвятить стихотворение, удалиться от берега, поседел от старости, посидел на скамейке, известил письмом, отворил дверь, отварил грибы, соединили провода.
Б) Звездное небо, шествовать по дороге, честное признание, грустная мелодия, тростниковые заросли, опасный переход, блеснуть на солнце, хвастливый заяц, страстный призыв.
В) Излагать содержание, полагаться на друзей, предлагать решение предложение, возлагать на Листья растения, росток розы, молодая поросль, отрасль промышленности, выращивание молодняка, заросли камыша

Мужская одежда состояла из широкой рубахи из простого холста или шелка, доходившей до колен, и портов. Ворот рубахи вырезался по шее и имел спереди прямой разрез, который завязывался на шнурки или застегивался на пуговицу. Рубахи не заправляли в штаны, а носили навыпуск. Нарядные рубахи, обычно красного цвета, вышивали золотом и шелком.
Рубахи, как мужские, так и женские, украшали вышивкой. Орнаментный узор клали на ворот, рукава и подол. Считалось, что вышивка-«оберег» предохраняла, оберегала от злых сил.
Князю полагалось ходить в длинной до пят одежде алого цвета, непременно богато расшитой. Особая роскошь княжеского наряда заключалась в нашитых на кафтан дорогой материи, непременно другого цвета, кружевах и драгоценных пуговицах. Бояре носили одежду покороче и других цветов.
Верхним платьем служил кафтан, обычно с длинными рукавами. Верхней парадной одеждой был также опашень. Его носили внакидку, на «опаш» . Сверху донизу опашень застегивали на пуговицы, серебряные или золотые. Опашень на меху становился шубой.
В холодное время на исподние (нижние) рубашки надевали шерстяные или меховые одежды: различные безрукавки и шубы. Кто победнее, носил шубу из овчины, козьего, волчьего или медвежьего меха. Богатые и знатные шили шубы из песца, бобра, лисицы, белки и куницы. Шубы были длинные и короткие, но всегда широкие. Их надевали не только – во время приема гостей. В шубах и шапках бояре сидели в Боярской думе, на царских пирах даже в жаркие дни. Вот почему в строчке у Кончаловской мы читаем: «А боярыня, бывало, по три шубы надевала» . Шубы шили мехом внутрь. Простые шубы подбивали овчиной или заячьим мехом, а парадные – собольим, лисьим, бобровым. Вообще считалось, что чем больше надето на человеке, тем лучше, тем он богаче.
Рукава у некоторых видов одежды были очень длинными. Зимой при отсутствии рукавиц в них грели руки. Рукава завязывали сзади или собирали в складки на запястьях. Когда рукава были спущены, работать было невозможно. Отсюда и поговорка: «Работать спустя рукава»

Сочинение / мин гаиләмне яратам 20008 нче ел илебездә гаилә елы дип игълан ителде. телевизордан эмблемасы да күрсәтелеп торды. эмблемада әти, әни, сурәтләнгән булса да, минемчә, гаиләләр төрле булырга мөмкин. мәсәлән, әби яки бабай белән оныклар, әни белән , әти белән , ә кайбер очракларда үзләре генә дә бер гаилә булып яшәргә мөмкиннөр. ничек кенә булмасын, мондый гаиләләрнең дә гаилә булып аталырга һәм бәхетле булырга хаклары бар дип уйлыйм мин. ә хәзер үземнең гаиләм турында язасым килә. безнең гаилә дә эмблемага туры килә. безнең гаиләбездә дүрт кеше: әтием, әнием, апам һәм мин. гаиләбез бик тату һәм бик тырыш. бездә берәү дә, беркайчан да эшсез утырмый. әтием белән әниемнең эшләре дә уртак. алар һәрчак үзара сөйләшәләр, киңәшләшәләр, фикерләшәләр. безнең фикерләрне беләсе килеп, бездән дә киңәшләр сорыйлар. шулай җыелып, фикерләшеп, уен-көлкеле сөйләшүләрдән яңа идеяләр туа. өй эшләрен дә бергәләп эшләргә яратабыз. әниебез тәмле итеп ашлар пешерә. төп эшебез уку булса да, өй җыештыру, идәннәрне, савыт- юу шикелле эшләр белән әниебезне борчымаска тырышабыз. апа белән без хәзер зурлар инде, үзебез дә булдырабыз андый гына эшләрне. вакыты булганда, безгә әтиебез дә ярдәм итә. буш вакытларыбызда, бергәләшеп, кроссвордлар, сканвордлар чишәргә, компьютерда интеллектуаль уеннар уйнарга яратабыз. әтиебез бик белемле, эрудит кеше безнең. безгә дә күп кызыклы мәгълүмат бирә ул, без белмәгән һәм аңламаган күп нәрсәләрне гади һәм кызыклы итеп аңлатып бирә. кайбер телетапшыруларны һәм кинофильмнарны да бергәләп карарга яратабыз. театрларга, концертларга да күп вакытта бергәләп йөрибез. аннан бергәләшеп фикер алышабыз. кемгә нәрсә ошаганын, нәрсә ошамаганын ачыктан-ачык сөйләшәбез. өебез кечкенә булса да, бездә һәрчак кунаклар күп була, чөнки туганнарыбыз, гаилә дусларыбыз күп безнең. барысы белән дә тату, аралашып яшибез. әтием дә, әнием дә − авыл . алар республикамның ике районында туып-үсеп, казанда очрашканнар һәм яратышып гаилә корганнар. әби- да, күпләгән туганнарыбыз да авылда яши. буш вакыт булу белән, без аларның хәлләрен белешеп, кирәк булганда булышып та киләбез. авылда алар − тәртипле, акыллы, хөрмәтле кешеләр. гаиләмне мин алардан башка күз алдына да китерә алмыйм. төрле җирләрдә яшәсәк тә, без бөтен туганнарыбыз белән бергәләшеп, дус булып, зур бер тату һәм матур гаилә булып яшибез. мин үз гаиләмне бик тә яратам. әниемне дә, әтиемне дә, апамны да бик тә, бик тә яратам. алар да мине яраталар. мин аларның һәрчак сау-сәламәт, озын гомерле, бәхетле булуларын теләп яшим. бөтен-бөтен гаиләләргә дә иң изге теләкләремне телим. ә кешегә теләгән изге теләкләр унлата, йөзләтә савап булып кешегә кире кайта ул, кызым, дип әйтә иде минем дәү әни. мин бөтен кешеләрнең бер-берсенә изге теләктә булып яшәүләрен телим.