Исправьте следующие предложения согласно нормам современного русского литературного языка.
1.Он такая жадина.
2.К завтрашнему заседанию мне нужно написать рецензию об нашумевшей статье.
3. Как всегда бухгалтера чего-то не досчитали, и дебет с кредитом не сошлись.
4. Парень постоянно бросал опасные взгляды на проводника, видимо, боялся.

Предание гласит: привидение, прижившееся в пристройке старинного замка, привидится каждому, кто присаживается на гранитные приступки…

Однажды приезжий придворный господин пребывал на природе. Пройдя приблизительно половину намеченного пути, он приостановился на привал. Прекрасный вид предстал перед ним: морской прибой омывал причудливой формы берег.

Преодолев небольшой пригорок, можно было приблизиться вплотную к причалу. Господин присел на прибрежный песок, перекусил, пригубил вина, привел себя в порядок, причесался и, осмотрев себя придирчивым взглядом, остался доволен. Причина, заставившая человека преклонного возраста оказаться в столь приятном месте, была проста: он получил от своего приятеля приглашение посетить старинный замок, в котором оби.тает загадочный дух. Будучи образованным, он хотя и с пренебрежением относился ко всякого рода причудам своего приятеля, но не нашел причины не принять приглашение.

И вот уже несколько дней господин пребывал в волнении, бродя по окрестностям прекрасного замка. Странное чувство преследовало его, что-то притягивало и обещало приключения…

 

В декабре, – день памяти Андрея
Первозванного. Нам приятно путешествовать в
те края. Но им отправляться в нашу сторону и холодно, и страшно. А Крым для
жителей Римской империи был северной ссылкой,  Сибирью в нашем
понимании. Если же наш юг – это их север, то кто мы такие в их глазах, как не  дикари?
Зачем из солнечной Палестины,, приходил к святой Андрей? Зачем вообще путешествуют
люди?
Купцов гонит в дорогу жажда прибыли,
авантюрный характер. Так ли путешествовали апостолы? Нет.
Можно путешествовать, чтобы захватывать чужие города Этот вид путешествий, военный поход, тоже не
апостольский.
Можно покидать родные края жизнь. К
апостолам это не имеет никакого отношения.
Есть, наконец, ещё один вид путешествий, выдуманный греками. Это
путешествия из любознательности, из желания повидать неизвестные земли. С апостолами
полное несоответствие.
Не беглецы и не захватчики, не авантюристы, не торгаши и не бродячие
философы, кто же они такие?
Феномен апостольской проповеди не вписывается ни в одну готовую
схему. Человек, к которому прикоснулся огонь, не может стоять на месте. Он
реагирует, чувствует боль, он не принадлежит себе. То, что дано ему, – не его
собственность. И вот он идёт, и проповедует.
Человеческая жизнь коротка, и апостолам надо спешить, потому что
против них наточены лезвия мечей и копий, против них собрались на совет
мудрецы и сильные земли. Апостолы идут на верную смерть, но не идти не
могут.
Они идут в города, где есть науки и ремёсла, где множество людей
собраны вместе и, значит, у Слова может быть множество последователей. И снова останавливается мысль. Зачем 
Андрей пришёл туда, где нет никаких городов, никакой цивилизации? Только
непроходимые леса, малочисленные племена и торговый путь, проходящий
через огромные неосвоенные территории.
Приход Андрея, его пророчество удивительны вдвойне. Водрузив крест в
стране, о которой никто не слышал, он преподал ей благодать. А
в нашем случае преподал так, что она столетиями ждала своего часа. Не
улетела, как облако, и не испортилась, как залежавшаяся пища. Но сияла,
подобно солнцу, над головами здесь живущих людей и переливалась над ними
радугой, пока не выпала алмазной росой на сердце князя Владимира.
Снег хрустит под ногами, осыпается с дрогнувших веток, летит в лицо.
Да… Далеко на север дошли твои, обутые в лёгкие сандалии, ноги, святой
Андрей тебе за всё.