104A. Прочитайте текст, разделите его на абзацы. Выдающимся памятником шумерской ли-
тературы являются сказания о Гильгамеше.
Гильгамеш
Гильгамеш - легендарный царь города Урук.
Он был сыном простого смертного и богини
Нинсун. В сказаниях подробно описываются
nQMO
странствия Гильгамеша по миру в поисках тай-
ны бессмертия, рассказывается о его дружбе е
диким человеком Энкиду. Поэма о Гильгамеше оказала боль-
шое влияние на культуру других народов.
Актуальный
ный для настоящего Ее начали рассказывать соседи шумеров
момента, современ- аккадцы, а от них она распространилась по
ный.
всей Месопотамии и Малой Азии.
Важ​

Я горжусь её природой, людьми, историрей, но больше всего я горжусь его красивым 
певучим языком. Язык призван объеденять людей. 
Язык отражает состояние нравственности в обществе. Просторечие и жаргон выделяют лень мышления, хотя, на 
первый взгляд общению, упрощая этот процесс. Неправильная, пересыпанная жаргонными выражениями речь 
свидетельствует о плохом воспитании человека. В этой связи представляются актуальными мысли К. Паустовского о 
том, что по отношению каждого человека к своему языку можно совершенно точно судить не только о его 
культурном уровне, но и о его гражданской ценности. Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к 
своему языку. Человек, равнодушный к родному языку, - дикарь. Он вредоносен по самой своей сути, потому что 
его безразличие к языку объясняется all so ch . ru 2001 2005 полнейшим безразличием к настоящему и будущему своего 
народа. Язык, призванный и объединять людей, становится преградой для сближения, когда у каждого он 
только свой. Как важно сегодня, в период острых национальных проблем, наших размышлений о языковой политике, 
решений вопросов о государственном языке, о языке межнационального общения вдуматься в ситуации, показанные 
нам В. Г. Короленко, вчитаться в его провидческие слова! 
Язык впитал в себя все тонкости оценочного отношения к действительности, ее восприятия и отражения. Именно 
этот аспект языкового сознания фиксируется в широко известном высказывании К. Д. Ушинского о том, что 
природа страны, ее история, отражаясь в душе человека, выражаются в слове. Люди исчезали, но слова, 
создаваемые ими, вошедшие в сокровищницу - родной язык, остались бессмертными. Поэту П. А. Вяземскому 
принадлежат строчки, которые образно и емко формулируют сказанное: 
Язык есть исповедь народа, 
В нем слышится его природа, 
Его душа и быт родной.. . 
Коверкать свой родной язык также немыслимо, как отдать свою родину на растерзание врагам. Сегодня, когда 20% 
нашей территории оккупировано армянами, особеннно важно объединиться и восстать против общего врага. Этому 
объеденению наш родной язык. Ведь язык впитал в себя всё самое лучшее в народе. И потерять 
его-равносильно смерти. Вся культура народа отражена в языке. На этом языке писали и творили такие великие 
писатели и поэты как: Низами, Физули, Насими, Вагиф, Вургун, Мушвиг, Г. Джавид, Д. Джабарлы и др. Читая их 
произведения, начинаешь ещё больше любить свой язык и уважать. 
Меткий и образный азербайджанский язык особенно богат пословицами. Их тысячи, десятки тысяч! Как на 
крыльях, они перелетают из века в век, от одного поколения к другому, и не видна та безграничная даль, куда 
устремляет свой полет эта крылатая мудрость. Из бездны времен дошли до нас в этих сгустках разум и знания 
жизни, радость и страдания людские, смех и слезы, любовь и гнев, вера и безверие, правда и кривда, честность и 
обман, трудолюбие и лень, красота истин и уродство предрассудков!
Вот так извини что длинное:)

     РОДИНА.
Касаясь трех великих океанов,
Она лежит, раскинув города,
Покрыта сеткою меридианов,
Непобедима, широка, горда.

Но в час, когда последняя граната
Уже занесена в твоей руке
И в краткий миг припомнить разом надо
Все, что у нас осталось вдалеке,

Ты вспоминаешь не страну большую,
Какую ты изъездил и узнал,
Ты вспоминаешь родину - такую,
Какой ее ты в детстве увидал.

Клочок земли, припавший к трем березам,
Далекую дорогу за леском,
Речонку со скрипучим перевозом,
Песчаный берег с низким ивняком.

Вот где нам посчастливилось родиться,
Где на всю жизнь, до смерти, мы нашли
Ту горсть земли, которая годится,
Чтоб видеть в ней приметы всей земли.

Да, можно выжить в зной, в грозу, в морозы,
Да, можно голодать и холодать,
Идти на смерть... Но эти три березы
При жизни никому нельзя отдать.