Задание: перепишите текст, вставьте пропущенные буквы, раскройте скобки, расставьте недостающие знаки препинания. Предложение под цифрой (⁴) разберите по членам предложения, над каждым словом напишите, какая это часть речи. (Не)ожида(н,нн)о² послышалось тихое пение. Где(то) (не)близко пела женщина. Песня, тихая, тягучая и заунывная, похожая на плач³ и едва уловимая² слухом слышалась то справ(а,о)³ то слев(а,о) то сверху то из(под) земли точно над степью¹ носился (не)видимый³ дух и пел. Егорушка оглядывался³ и (не)пон(е,и)мал откуда эта³ стра(н,нн)ая песня. Потом же когда он пр(е,и)слушался ему стало каза(тся,ться) что это пела трава.
Егорушка послушал (не)много и ему стало каза(тся,ться) что от заунывной, тягучей песни воздух сделался душнее жарче и неподвижнее⁴…

Духовная жажда – страстное желание мудрости, обретения нового знания.

Томиться – «испытывать сильные душевные страдания, мучения». В данном случае, выражаясь прозаическим языком, испытывать огромную жажду познания, мудрости.

В пустыне мрачной я влачился…

В этой строке особенно ярко проявилась двуплановость стихотворения. Мрачная пустыня – место, где человек остро чувствует своё одиночество, в библейском смысле – место, утратившее божественное начало, духовный свет.

Существенным элементом стихотворения является образ «жизненного процесса», воплощённый в сочетании влачиться в пустыне. Здесь поэт выбирает церковнославянский глагол с отрицательной экспрессивной окраской: влачиться – «вести мучительную, тягостную жизнь». В современном русском языке это слово употребляется лишь в составе фразеологического оборота влачить существование.

шестикрылый серафим

На перепутье мне явился.

Образ жизненной пустыни здесь дополняется новым образом – перепутья в пустыне. И здесь мы сталкиваемся со сложным, комплексным значением слова. С одной стороны, перепутье – это место, где перекрещиваются или расходятся дороги, с другой – в нём воплощено и переносное значение выражения – быть на перепутье – «сомневаться, находиться в состоянии колебания, выбора жизненного пути».

Шестикрылый серафим. Слово шестикрылый в словарях не встречается. Л.В. Щерба даёт следующее толкование: «сделано по живому образцу, шестипалый». По мнению учёного, корни этого образа церковнославянские и греческие.

В понимании смысла стихотворения немаловажную роль играет и изначальное значение слова серафим – «пламенеющий, горящий». Именно серафим в состоянии преобразить пророка, а затем зажечь его сердце пламенной любовью к человечеству.

Начинается преображение пророка:

Перстами лёгкими как сон

Моих зениц коснулся он…

Отметим поразительную точность и экспрессивность сравнений: как сон, то есть подобно чему-то почти неощутимому, рассеянному в воздухе. И далее: Как труп в пустыне я лежал… Абсолютная лёгкость сменяется абсолютной неподвижностью, безжизненностью.

Значение первого сравнения усиливается, кроме того, глаголом коснуться – «дотронуться слегка, притронуться».

горний ангелов полёт…

Горний – «небесный», противопоставлено слову земной.

И гад морских подводный ход…

Гад – в данном случае это устаревшая форма родительного падежа множественного числа (гадъ); более новая форма – гадов.

Смысл этой фразы кроется в том, что люди должны быть добры каждому, кого встретят, не в зависимости от внешности, люди должны быть понимающими. Ведь никому не известно, что кроется за миной того или иного человека. Весельчак или пессимист - у всех у них может быть одно лицо. Люди так защищают себя от плохого, и может оказаться, что вовсе и не от вас. А может, кто-нибудь слишком стеснительный и робкий, он борется внутри себя с самим собой, хочет стать сильнее, но не получается. И вместо того, чтобы оставаться в стороне, можно ведь сделать шаг навстречу.