Найти в тексте причастия, деепричастия, отымённые прилагательные, укажите их, выделите суффиксы. Выделить причастные и деепричастные обороты.

Тут было тихо и торжестве..о. Деревья, окута...ые в свои белые ризы, др..мали в неподвижном величии. Иногда с верхней ветки срывался кусочек снега, и слышно было как он шуршал падая и цепляясь за другие ветки. Кто-то шёл по аллее. Пор..внявшись со скамейкой, незнакомец вдруг круто повернул в сторону Мерцалово и слегка дотрагиваясь до шапки спросил: "Вы позволите здесь присесть?"

Я подбросил в костёр гнилое брёвнышко, не досмотрел, что изнутри оно населено рыжими муравьми. Затрещало бревно, вывалили муравьи и в отчаянье забегали, забегали поверху, и корёжились, сгорая в пламЕни. Я зацепил брёвнышко и откатил его на край. Теперь муравьи многие бежали на песок, на основые иглы. Но странно: они не убегали от костра. Едва преодолев свой ужас, они заворачивали, кружились, и какая-то сила влекла их назад, к покинутой родине! Были многие такие, кто опять взбегал на горячее брёвнышко, метался по нему и погибал там. 

1. Вопрос:

Почему муравьи возвращались на горящее брёвнышко?

Чем оно было для них?  

2. Отчаяние – состояние безнадёжности от случившегося горя.  

3. Синоним к МЕТАЛСЯ – бросался (из стороны в сторону).

Таким образом, Раскольников существенно отличается и от Лужина, и от Свидригайлова. Раскольников, по словам Порфирия Петровича, «недолго себя морочил», он воскреснуть к новой жизни». В отличие от Свидригайлова, он не совершает самоубийство, и это доказывает, что жизнь для него не утратила смысл, даже если сам он думает иначе. В нем еще живо нравственное чувство, несмотря на то что Раскольников пытается « переступить » через него: он не может пройти мимо человеческих страданий (эпизод с девушкой на бульваре Мармеладовым, история с больным студентом и его старым отцом детей во время пожара). В этом стихийном, непреднамеренном, но совершенно очевидном «альтруизме» героя — его принципиальное отличие от Лужина и Свидригайлова. Но сам факт близости идей Раскольникова к мировоззрению его духовных «двойников» доказывает, что герой находится на ложном пути.

Соня Мармеладова — нравственный антипод Раскольникова. Но у них есть и общее: оба они — изгои, оба очень одиноки. Раскольников чувствует это, говоря Соне: «Мы вместе прокляты, вместе и пойдем». Его тянет к этой несчастной девушке, ведь она — единственный человек, который может его понять. Мысль о возможности открыть свою тайну кому-то другому, пусть даже близкому человеку — сестре, матери, Разумихину, — приводит его в ужас. Поэтому Раскольников признается в убийстве именно Соне, и именно она идет за ним «в каторгу».

Соня сердцем поняла в исповеди Раскольникова самое главное: Раскольников несчастен, он страдает. В его теории «ничего она... не понимала», но почувствовала ее несправедливость. Она не верит в «право убивать», возражает Раскольникову: «Убивать-то право имеете?» Соня сохранила веру в Бога, несмотря на все несчастья, которые пережила. Поэтому преступница («блудница») она только внешне: «весь этот позор... коснулся ее только механически...». Она избрала иной путь, чем Раскольников, — не бунт, а смирение перед Богом. По мнению Достоевского, именно этот путь ведет к Смирившись, Соня не только себя, но и Раскольникова. Именно любовь к Соне открыла ему возможность примирения с жизнью, с людьми (не случайно отношение каторжников к Раскольникову изменилось после его свидания с Соней). Самопожертвование Сони герою сделать первый шаг — отказаться от рационального осмысления жизни: «... он ничего бы и не разрешил теперь сознательно; он только чувствовал. Вместо диалектики наступила жизнь... »