У меня сор Прочитайте отрывок из лингвистической сказки. В ней говорится о морфологических признаках наречия. Выпишите номера предложений, содержание которых НЕ СООТВЕТСТВУЕТ истине: Как-то вечером Наречие, сидя за чашкой чая вместе с именем существительным и глаголом, стало громко возмущаться: *

«Вот Вы, Существительное, хвалитесь, что обозначаете предмет, а Вы, Глагол, гордитесь тем, что обозначаете действие предмета.
А ведь я важнее вас: я могу обозначать и признак действия, и признак предмета, и даже признак другого признака.
В предложении я могу быть как подлежащим, так и сказуемым.
В отличие от вас я неизменяемая часть речи.
Зато у меня есть окончание!​

ПРОКРУСТОВО ЛОЖЕ, в греческой мифологии ложе, на которое великан-разбойник Прокруст насильно укладывал путников: у высоких обрубал те части тела, которые не помещались, у маленьких растягивал тела (отсюда имя Прокруст - "растягивающий").  

Пришлось на это ложе лечь и самому Прокрусту-Полипемону: герой древнегреческих мифов Тезей, победив Прокруста, поступил с ним так же, как тот поступал со своими пленниками.

МАННА НЕБЕСНАЯ

В Библии сказано, что, когда евреи странствовали по пустыне, наступил голод, и с неба вдруг начала сыпаться «небесная манна истощенных странников от неминуемой смерти.

ТРИШКИН КАФТАН

Фразеологизм «Тришкин кафтан» возник из басни И. А. Крылова. ... Выражение возникло от названия басни (1815) И. А. Крылова, в которой рассказывается, как ее герой Тришка для починки локтей кафтана, обрезал рукава, а чтобы надставить рукава, обрезал полы, в результате чего кафтан стал таким, "которого длиннее и камзолы"

Даю тебе на выбор Манну небесную и Тришкин кафтан
Манна небесная - произошла от того , когда Кочевники собирали съедобный лишайник, перемалывали его в муку и пекли хлеба. Мы произносим это выражение когда нам необыкновенно везёт или ниоткуда приходит "Ждать Манну небесную" значит нетерпеливо надеяться на что-либо. "Манной небесной питаться" жить неизвестно на что.

Тришкин кафтан - выражение возникло от названия басни И.А.Крылова, в которой рассказывается, как её герой Тришка для починки локтей кафтана , обрезал рукава, а чтобы надставить рукава, обрезал полы, в результате чего кафтан стал таким "которого длиннее и камзолы".