выполнить морфемный разбор слова

подбираясь, помазанных, услышал​

  над проблемой на защиты чести в своем тексте рассуждает в.п.аксенов.    она, бесспорно, актуальна, так как не перевелись еще люди, отстаивающие свои права и интересы, защищающие себя, свою семью и свою честь. этот вопрос автор раскрывает, рассказывая нам о временах великой отечественной войны. в эти годы, не смотря на голод, разруху, страх, продолжали работать школы, главной которых было не столько обучить детей школьным предметам, сколько подкормить несчастных учеников. в.п. аксенов ярко показывает отношение детей к булочкам: "к нам плывет из школьных недр это чудесное блюдо". мелкие булочки стали для детей объектами большой радости. стали для них тем, что заставляло замереть, задержать дыхание от восторга. но герою-рассказчику не удавалось доносить булочки до дома. их всегда отбирали и он оставался без еды.     василий аксенов рассказывает нам о маленьком, хиленьком мальчике, ученике четвертого класса. о том, как паренек в заплатанных штанах переборол свой страх и дал отпор своим обидчикам, ясно дав понять, что больше просто так не сдастся. словами о том, как тетя мальчика "топит гитлера в мыльной воде" автор показывает нам состояние людей, живущих в то время.     несмотря на то, что позиция автора четко не заявлена, мы понимаем, что автор хотел донести до нас мысль о том, что за себя и свою семью, за честь и достоинство всегда нужно бороться отчаянно и бесстрашно, не отпуская рук.       я, бесспорно, согласна с в.п.аксеновым, и придерживаюсь того же мнения на проблему защиты чести. я думаю, в жизни каждого человека бывают моменты, когда нельзя сдаваться своим страхам. боязнь противостоять им может ухудшить дальнейший ход жизни, поэтому главное - не бояться последствий и смело отстаивать свою честь.       подтверждение этой мысли я вижу в произведении великого писателя а.с.пушкина "капитанская дочка", где петр гринев - герой с высокими моральными качествами, - отстаивал свою честь несмотря на страх и риск. этот человек достоен уважения. не боясь ничего, он вызвал швабрина на дуэль за наговор на машу..       говоря о чести, хочу в пример аргумент из жизни барона бенджамина гуггенхайма, человека с большой буквы. он был одним из пассажиров "титаника". во время столкновения корабля с айсбергом он посадил в шлюпку обар и ее горничную, пообещав, что ничего страшного нет и вскоре они увидятся, но понимая, что спастись не удастся, он принял смерть с достоинством, уступив свое место в шлюпке женщинам.     ч есть во все времена была достойнейшей чертой характера, была самым ярким признаком доброго и нравственно-воспитанного человека. поэтому так важно сохранить ее.

Что посеешь - то и пожнешь. Раньше, когда я слышал пословицу «Что посеешь - то и пожнешь» , думал, что оно только о работе человека. Сделаешь что-то - и тогда что-то будешь иметь. Но если вдуматься в содержание этих слов, то их можно перенести и на человеческие взаимоотношения. Посеешь что-то лихое, нехорошо - так вот такое и соберешь. Это будут горькие плоды из твоей жизненной нивы. Нередко можно видеть, что к человеку, который кому-то желает зла, сквернословит, обманывает, очень плохо относятся окружающие. И наоборот. Когда человек искренний, доброжелательная, вежливая - это она со своей нивы пожинает взаимность и почет других. Добро порождает добро, а зло разъединяет людей, разрушает их души. А потому треба всем задуматься, чем же засеять свою ниву, чтобы пожинать добрые плоды.

Очень часто каждому из нас приходится слышать от взрослых такие выражения: «Нельзя» , «Что люди скажут?» , «Не смеши людей» . Но нередко мы не задумываемся над их глубинным содержанием. Уважение к общественной мысли - одна из основ народного этикета, который является неписаным сводом норм и правил поведения человека с родными, знакомыми. К сожалению, часто приходится встречаться с дерзким отношением моих ровесников к старше возрастом, пренебрежительностью к младшим. Это результат того, что вдоль возрастов терялись народные традиции, духовные достояния поколений. И сейчас, как некогда, необходимо возродить традиции уважения к старшим, сохранение родственных связей, почета к слову, языку.

Прочитал я недавно сказку о сыне, который отца от преждевременной смерти. А случилось это так. Когда-то старых людей, которые уже ничего делать не могли, спускали на лубках у пропасть: чтобы хотя хлеб не ели. А один мужчина очень любил своего отца и, не выполнив жестокого закона, запрятал его в хлеве. Вскоре в тех краях случился недород. Отец и посоветовал сыну пересеять поле. Долго испытывали удивление люди богатому урожаю, а когда узнали, что посоветовал мужчине отец, то перестали стариков вывозить на лубках. Уважали до самой смерти, так как родители мудрые, жизням битые. Эта сказка принудила меня призадуматься над тем, как мы относимся к старшим. Когда-то их почтительно называли на «вы» . Но, к сожалению, случаются случаи, когда мальчик или девочка не уступают местом людям преклонного возраста в транспорте, не спешат бабушки поднять трудный чемодан, забывают поздравить родных с праздником. А все из-за того, что кому-то не случилась сказка о признательном сыне, которая учит уважению к старшим.

Зачастую утром перед началом уроков звучит заботливое: «Люди! Кто решил задачу из геометрии? Дайте скатать! » В этот момент оратор этой фразы не задумывается над теми понятиями, которые называются вежливостью, воспитанностью. Которая же может быть воспитанность, когда утром четко вообразил, как появится в дневнике безобразная «двойка» из геометрии? Конечно, если бы была привычка всегда оставаться вежливым, то мог бы и автоматически поздороваться с одноклассниками. К сожалению, такой привычки оратор не имеет. Ему треба как можно быстрее поработать над собой. Так как формула приветствия, один жест могут выразить целую гамму чувств. И товарищи быстрее придут на объяснят непонятную задачу в ответ на вежливость.