234A. Прочитайте предложения. Для какого стиля речи они характерны? Преобразуйте выделенные фрагменты предложений в придаточные части вре- мени, условия, причины или следствия. При необходимости измените последо- вательность частей предложений. Запишите составленные сложноподчиненные предложения. Изменился ли их смысл и стилистическая окраска? Вставьте про- пущенные буквы. Прoкoммeнтируйте знаки препинания в шестом предложении, 1. Ун...чтожение земель и экосистем происход...т в результате их разрушения водой при формировании береговой линии. 2. В связи с отчуждением значительных площадей плодородных земель под водо- хранилища ун...чтожаются естестве...ые экосистемы. 3. Вследствие нарушения человеком механизмов целос...ного функционирова- ния биосферы в планетарном масштабе можно говорить о наличи... гл... бального экологического криз... са и угроз... экологической к...т...строфы. 4. Даже при полном использовании потенциала всех рек Земли можно об...спечить не более четверт... потребностей человечества в энерги... . 5. При сооружении водохранилищ в горных районах боль- шие площ...ди плод...родных земель не будут изыматься из земл...пользо- вания. б. До недавнего времени ядерная энергетика, благодаря отно- сительно большим запасам ядерного топлива, щадящему воздействию на среду, ра...сматривалась как наиболее п...рспективная.

Ема воспитания и образования в дворянских семьях была одной из актуальных в России в начале XIX века. «В России домашнее воспитание есть самое недостаточное, самое безнравственное; ребенок окружен одними холопями, видит одни гнусные примеры, своевольничает или рабствует, не получает никаких понятий о справедливости, о взаимных отношениях людей, об истинной чести. Воспитание его ограничивается изучением двух или трех иностранных языков и начальным основанием всех наук, преподаваемых каким-либо нанятым учителем», — писал Пушкин.

Одним из первых проблему эту затронул Д. И. Фонвизин в комедии «Недоросль». С первой же реплики автор вводит нас и атмосферу русской помещичьей усадьбы. Мы знакомимся с госпожой Простаковой, ее супругом, сыном Митрофанушкой. В семье этой дарит «матриархат». Госпожа Простакова, не отличаясь особым умом и образованностью, держит в подчинении все свое семейство. «При твоих глазах мои ничего не видят», — благодушно заявляет господин Простаков, полностью принимая существующее положение дел. Достается от своенравной помещицы и слугам, и кормилице Митрофана, старой Еремеевне, и учителям сына, Кутейкину и Цыфиркину.

Сама же Простакова практически ничему не училась. Родители ее были «старинные люди», ее с братом «ничему не учили». «Бывало, добры люди приступят к батюшке, ублажают, ублажают, чтоб хоть братца отдать в школу... Покойник-свет и руками, и ногами... Бывало, изволит закричать: прокляну ребенка, который что-нибудь переймет у басурманов, и не будь тот Скотинин, что чему-нибудь учиться захочет», — простодушно рассказывает помещица, пребывая в полной уверенности в правильности подобного «воспитания».

Покойный батюшка ее «не умел грамоте, а умел достаток нажить и сохранить». Госпожа Простакова унаследовала качества своего отца: при своем полном невежестве, грубости, самодурстве, она расчетлива и корыстна. Узнав, что ее воспитанница, Софья, стала богатой невестой, она задумывает женить на ней Митрофанушку, который, впрочем, и не думает сопротивляться.

Митрофанушка — недоросль, ленивый, неуклюжий увалень, которому нет еще и шестнадцати лет. Любимое занятие его — гонять голубей. Митрофан не особенно жалует науки. «Не хочу учиться, а хочу жениться», — заявляет он. Тем не менее к нему постоянно ходят учителя: семинарист Кутейкин учит его грамматике, отставной сержант Цыфиркин — математике, немец Вральман — «по-французски и всем наукам». И сынок Простаковой в науках «весьма преуспевает»: из грамматики он знает, что есть «существительна да прилагательна». Дверь, по его мнению, является прилагательным, так как она приложена к своему месту. Другая дверь, которая еще не навешена, — «покамест существительна». Столь же успешен Митрофан и в изучении математики — Цыфиркин бьется с ним третий год, а «этот недоросль... трех перечесть не умеет». Истории и прочим наукам обучает Митрофана немец Вральман, ранее служивший у Стародума кучером. Вральман не утруждает своего воспитанника занятиями — вместо того, чтобы учить его истории, Вральман заставляет рассказывать «истории» скотницу Хавронью и вместе с Митрофаном с удовольствием слушает ее.

Госпожа Простакова, всем сердцем любя сына, всячески его балует. Привить Митрофану какие-либо положительные качества или понятия о нравственности она не в состоянии, так как сама лишена их. Результаты подобного воспитания плачевны: Митрофанушка не только невежествен, но и злонравен. Он труслив, груб со своими учителями. В финале комедии он отрекается от собственной матери, лишившейся всех прав на управление имениями. Потерпев неудачу в своем намерении женить сына на Софье и лишившись имений, госпожа Простакова растерянна и разбита. В надежде найти утешение она бросается к Митрофанушке, а в ответ слышит: «Да отвяжись, матушка, как навязалась...»

Героем-резонером выступает в комедии дядюшка Софьи, Стародум. «Вот злонравия достойные плоды!» — восклицает он в финале. Этот персонаж выражает в комедии авторские взгляды, утверждая, что достойное воспитание должно быть залогом благосостояния государства. Образование должно быть на высоком уровне, однако образование не имеет ценности само по себе. Главная цель всех знаний человеческих — «благонравие», «просвещение возвышает одну добродетельную душу».

Самодурка-помещица, госпожа Простакова, ее брат Скотинин, обожающий свиней, ленивый Митрофанушка — «...все в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на русское. А между тем ничего нет в ней карикатурного: все взято живьем с природы и проверено знаньем души».

Невежество многолико. Можно обнаружить его в разговоре с человеком, можно увидеть в поведении. Но поистине глобальные масштабы невежества всплывают в письменных формах общения. Речь пойдет о самых, наверно, распространенных изъясняться письменно - пресловутых социальных сетях. 
Вот скажите мне, не режут ли Ваше ухо (а точнее-глаз) "письмена"  в виде постов, комментариев, откликов, диалогов в столь популярных на сегодняшний день формах? Начиная с юных лет, отроки общаются не просто на сленге, но и к тому же с такими непростительными грамматическими ошибками, как будто в школе их развитие остановилось на уровне изучения алфавита. Что говорить о детях, если родители этих горе-школьников в группах, объединенных интересами школьного обучения, между собой общаются на том же уровне?  Приходит в голову мысль, ЧТО могут дать своим детям родители, которые сами связать двух слов по правилам русского языка не могут? И ведь такая поголовная неграмотность, к сожалению, сейчас скорее правило, чем исключение. Мало того, если копнуть глубже, можно встретить  безграмотность даже в учебниках, призванных ликвидировать ту самую безграмотность. Что же в такой ситуации делать? Можно критиковать политику просвещения и образования в государстве, можно упрекать целые поколения за выбор продуктов  индустрии кино и видео вместо  печатных классических носителей... Все это так, но что же делать тем, кто хочет пользоваться речью грамотно? ответ-читать. Читать как можно больше хороших не коммерческих книг. Пусть, это будут печатные издания или электронные (но хорошо отредактированные) носители. Читайте хорошие книги глазами, душой, впитывайте лучшие эмоции, написанные грамотным русским языком. Пишите. Пишите письма от руки, пишите с гаджетов, но пишите правильно, корректно, избегайте сленга, чтобы становиться носителем русского языка-правильного, мощного, выразительного, гордого, мелодичного, певучего русского языка!