анар53
23.03.2023 03:52

Написать план сочинения великий писатель, иван александрович гончаров, опубликовал свой второй роман «обломов» в 1859 году. это было тяжелое время для россии. общество поделилось на две части: первая, меньшинство - те кто понимал необходимость отмены крепостного права, которых не устраивала жизнь простых людей в россии и вторые, большинство - «барины», зажиточные люди, чья жизнь состояла в праздном времяпрепровождении, жившие за счет принадлежавших им крестьян. в романе автор рассказывает нам о жизни помещика обломова и о тех героях романа, которые окружают его и позволяют читателю лучше понять образ самого ильи ильича. одним из таких героев является андрей иванович штольц, друг обломова. но несмотря на то, что они являются друзьями, каждый из них представляет в романе свою противоположную одна другой жизненную позицию, поэтому их образы контрастны. давайте сравним их. обломов предстает перед нами человеком « …лет тридцати двух-трех от роду, среднего роста, приятной наружности, с темно-серыми глазами, но с отсутствием всякой определенной идеи, … во всем лице теплился ровный свет беспечности». штольц ровесник обломову, «худощав, щек у него почти вовсе нет,…цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца; глаза хотя немного зеленоватые, но выразительные». как видно, даже в описании внешности мы не можем найти ничего общего. родители обломова были дворянами, владели несколькими сотнями душ крепостных. штольц по отцу был на половину , мать его - дворянка. обломов и штольц знакомы с детства, поскольку обучались вместе в небольшом пансионе, находившемся в пяти верстах от обломовки, в селе верхлеве. отец штольца был там . «может быть, у него илюша и успел бы выучиться чему- нибудь хорошенько, если б обломовка была в верстах пятистах от верхлева. обаяние обломовской атмосферы , образа жизни и привычек простиралось и на верхлево; там, кроме дома штольца, все дышало тою же первобытной ленью, простотою нравов, тишиною и неподвижностью». но своего сына иван богданович воспитывал строго: «с восьми лет он сидел с отцом за картой, разбирал по гердера, виланда, библейские стихи и подводил итоги безграмотным счетам крестьян, мещан и фабричных, а с матерью читал священную , учил басни крылова и разбирал по же телемака». что касается воспитания, то обломова даже не выпускали на улицу, в то время как штольц «оторвавшись от указки, бежал разорять птичьи гнезда с мальчишками», иногда, бывало, пропадая из дома на сутки. обломов с детства был окружен нежной заботой родителей и няни, что отнимало у него необходимость к собственным действиям, за него все делали другие, штольц же воспитывался в атмосфере постоянного умственного и труда. но вот обломову и штольцу уже за тридцать. какие же они теперь? илья ильич превратился в ленивого барина, жизнь которого неспешно проходит на диване. сам гончаров с долей иронии говорит об обломове: «лежанье у ильи илича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у того кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормальным состоянием». на фоне такого лентяйского существования жизнь штольца можно сравнить с бурлящим потоком: «он беспрестанно в движении: понадобится обществу послать в бельгию или агента - посылают его; нужно написать какой-нибудь проект или при новую идею к делу - выбирают его. между тем он ездит и в свет и читает: когда он успевает - бог весть». все это еще раз доказывает различие между обломовым и штольцем, но, если подумать, то что же может их объединять? вероятно, дружба, но кроме нее? мне кажется, что их объединяет вечный и беспробудный сон. обломов спит на своем диване, а штольц спит в своей бурной и насыщенной жизни. «жизнь: хороша жизнь! », - рассуждает обломов, -«чего там искать? интересов ума, сердца? ты посмотри, где центр, около которого вращается все это: нет его, нет ничего глубокого, задевающего за живое. все это мертвецы, спящие люди, хуже меня, эти члены света и общества ! …разве не спят они всю жизнь сидя? чем я виноватее их, лежа у себя дома и не заражая головы тройками и валетами? » может быть, илья ильич прав, ведь можно сказать, что люди живущие без определенной, возвышенной цели, просто спят в погоне за удовлетворением своих желаний. но кто же нужнее россии, обломов или штольц? конечно, такие активные, деятельные и прогрессивные люди как штольц просто необходимы в наше время, но надо смириться с тем, что обломовы никогда не исчезнут, потому что частичка обломова есть в каждом из нас, и все мы в душе немного обломовы. поэтому оба этих образа имеют право на существование как различные жизненные позиции, различные взгляды на действительность.

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:

Санкт-Петербург это древний и очень красивый город нашей страны России. Он является вторым по величине после Москвы, это важнейший центр туризма, экономики, медицины, науки, культуры нашего государства. Этот город имеет очень богатое историческое наследие для всего человечества нашей планеты.

Очень важными известными историческими зданиями являются Зимний дворец, Эрмитаж. В этом городе много соборов, храмов, которые напоминают время, время царей и королей. Приезжая в Санкт-Петербург, и гуляя по его мощёным улицам, понимаешь, что ты не переместился в а переместился во времени. Этот город позволяет одновременно почувствовать себя как в так и в настоящем, так и в будущем.

Кроме памятников архитектуры этот город славен своими фонтами и мостами. Особенно завораживающее зрелище можно наблюдать вечером, когда разводятся мосты. Это очень красиво.

Источник: Сочинение на тему Санкт-Петербург

Объяснение:

0,0(0 оценок)
Ответ:
ViWell
13.01.2023 16:13

ЯЗЫК КАК ОБЩЕСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ

Как явление социальное язык является достоянием всех людей, принадлежащих к одному коллективу. Язык создается и развивается обществом. На эту связь языка и общества обратил внимание Ф. Энгельс, писавший в «Диалектике природы»: «Формировавшиеся люди пришли к тому, что у них появилась потребность что-то сказать друг другу»

Однако как следует понимать общественную природу языка? Вопрос о связи языка и общества имеет разные решения. Согласно одной точке зрения, связь языка и общества отсутствует, так как язык развивается и функционирует по своим законам (польский ученый Е. Курилович), согласно другой — эта связь является односторонней, так как развитие и существование языка полностью определяется уровнем развития общества (французский ученый Ж. Марузо) или наоборот — язык сам обусловливает специфику духовной культуры общества (американские ученые Э. Сепир, Б. Уорф). Однако наибольшее распространение получила точка зрения, согласно которой связь языка и общества является двусторонней

Объяснение:

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота