Какой знак препинания ломоносов считал удивительным?

Мой любимый город это конечно же Алматы. Я в ней родилась и росла, я хожу в одну из её школ. Я, как гражданка этого города, отдаю ему дань уважения и любви.
Для меня существует две Алматы: дневная –шумная, суетливая, заполненная вечно идущими и чего-то ждущими людьми, и ночная – заполненная звуками ночи и залитая прозрачным
лунным светом.
Я не люблю дневную Алматы. Днем она многолюдна и шумна. Днем город как бы скрывается под покрывалом смешной, людской суеты. Днем город превращается в наблюдателя и лишь молча взирает на людей через пелену неплотно закрытых век. Днем город погружается в бездну своих мыслей и столетних знаний.
Ночью же Алматы начинает жить своей настоящей жизнью.Улицы заполняет лунный свет, пробуждается теплый ветер, а с неба сквозь толщу веков смотрят холодные глаза звезд. Город же начинает вслух размышлять о вечном, это размышление похоже на бормотание старика, сотканное из гула крыш, из шелеста деревьев, из хлопанья ставень. Это, такое бормотание, нарушает только тихая музыка,льющаяся ото всюду. Толи это где-то, праздник, то ли это ночное кафе, а то ли это призрачные руки играют на струнах лунного света.Но не везде так тихо и умиротворенно, некоторые, самые темные
углы города, пронизывает ледяной, столетний страх гор, которые ночью кажутся особенно угрюмы и мрачны. Я люблю свой прекрасный город Алматы!

Вот он, мой ночной Город.
Ночь короче дня!
День сожжет меня!
Мир иллюзий в нем
сгорает!
Как и я!

Происходившие во второй половине XV в.в Казахстане процессы сложения казахской народности, возникновения затем казахских ханств и образования                        жузов каждый по себе имеет самостоятельное историческое значение. Но они — различные стороны одного общего исторического процесса и надо рассматривать их во взаимосвязи, в  общем    русле раз­вития казахского общества.

В определении самого термина «жуз» большинство ис­ториков считают его объединением казахских родов и пле­мен. Само слово «жуз» переводят как «ветвь», «часть», «сотня». Сложным является во о причинах и времени образования жузов.

Деление этноса на части типа жузов имели место в ис­тории ряда народов (древнеримские трибы-племя, у северо­американских племен - тройственные союзы), но до настоящего времени оно сохранилось только у казахов.