Написать сочинение родной очаг

С раннего детства мне запомнились торжественные парады, которые демонстрировались по телевидению 9 Мая. Стройные прямоугольники войск, лица седых генералов, многоголосое «ура!», торжественные песни, звон медалей и орденов, цветы в руках ветеранов Великой Отечественной войны и лица этих пожилых людей, на которых одновременно можно было прочитать и радость, и гордость, и боль, и грусть…

Конечно же, тогда я не могла понять всего и воспринимала происходящее просто как праздник. Тем более что в нашем доме в этот день собиралась за праздничным столом вся семья, взрослые поздравляли друг друга, вели оживленные беседы. И говорили нам, что это — исторический день, который мы должны запомнить на всю жизнь. А те седые люди, увешанные орденами и медалями, — настоящие герои, защитившие нашу страну от фашистских захватчиков и подарившие нам счастливую, мирную жизнь. И мы помнили…Хотя до конца не понимали, почему в этот праздничный день на глазах наших бабушек и дедушек появляются слезы. Но с каждым годом все реже и короче стали подобные парады. И почти перестали показывать. А тех, кто был свидетелем или участии ком этих великих исторических событий, становится все меньше к меньше. Так что же — забыли, не помнят, не понимают?!! Но истории никогда не позволяет о себе забыть. Она живет в сердцах, в произведениях великих писателей и поэтов. И наше поколение имеет возможность знакомиться со всеми деталями того страшного времени на страницах произведений Ю. Бондарева, В. Быкова, К. Симонова, М. Шолохова, А. Твардовского, К. Воробьева, А. Солженицына др.

Кто прячет ревниво,Тот вряд ли с будущим в ладу,

так писал в своем знаменитом произведении «По праву памяти» А. Твардовский. И действительно, в наше сумасшедшее время, когда человек и человечество теряют свое лицо в погоне за минутными удовольствиями, преуспеванием и наживой, когда со всех сторон слышны разговоры о росте цен и понижении уровня жизни населения, когда низкопробные зарубежные фильмы, которыми переполнен телевизионный эфир, притупляют свежеть чувств и лишают ощущения неповторимости собственной жизни — так трудно остановиться, подумать, понять, куда идет страна и человечество. А ведь сделать это необходимо, как необходимо вспомнить уроки истории, и уже не по-детски, а серьезно, по-взрослому осознать, что «не хлебом единым жив человек». Со дня победы советских войск над фашистской Германией в мае 1945 года уже более шестидесяти лет. Не много осталось среди нас тех, кто понимает истинное значение этого события. Еще меньше тех, кто вообще задумывается о: том, какова роль этой войны и победы в ней в истории страны. А ведь именно сейчас настало время оценить и сделать соответствующие выводы. Один из критиков еще в конце 70-х годов века написал статью под названием «Не только с фашизмом воюем», посвященную творчеству Бондарева и Бакланова. Так что же такое фашизм? Что представляет собой то зло, с которым пришлось так отчаянно бороться нашим прадедам?

Фашизм — это одна из форм тоталитаризма. Человек в тоталитарном государстве становится рабом и вынужден безропотно служить режиму. В 30-40-е годы в Германии правил Гитлер — настоящий тоталитарный вождь, который убил в своем народе духовно-нравственное содержание, поощряя воспитание человека-зомби, фанатика убивать всех «чужих;» без разбора, слепо выполнять жестокие приказы и быть всецело преданным своему вождю. Вот как описывает это явление К. Симонов в своей повести «Это мы, Господи!..»:

Убивали за поднятый окурок на дороге.

Убивали, чтобы тут же стащить с мертвого шапку и валенки.Убивали за голодное пошатывание в строю на   этапе.Убивали за стон от нестерпимой боли в ранах.

Убивали ради спортивного интереса, и стреляли не парами и пятерками, а большими этапными группами, целыми сотнями — из пулеметов и пистолетов-автоматов!

И с этой бесчеловечной, варварской силой столкнулись наши солдаты. И невероятными усилиями воли, твердостью характера, любовью к родной земле избавили страну и народ от этого жестокого врага. Читая произведения молодых авторов военного времени, нельзя не обратить внимание на одну трагическую особенность. Почти все они, так же, как и простые русские люди, сознавали то, что можно было бы назвать возможной необходимостью своей гибели. Они знали, на что идут, и бесстрашно смотрели в глаза смерти. Создавая произведения, похожие на прижизненные эпитафии, они говорили о поколении в целом, не отделяя себя от него.

Так, Н. Майоров писал о людях, которые уйдут «не долюбив, не докурив последней папиросы». Он уверен, что Когда б не бой, не вечные исканья Крутых путей в последней высоте, Мы б сохранились в бронзовых ваяньях, В столбцах газет, в набросках на холсте.

Даниель Дефо — один из самых известных английских писателей XVIII века. За свою долгую жизнь он написал очень много разных книг, но ни одна из них не имела такого успеха, как «Робинзон Крузо». Этот роман стал знаменит на весь мир и, несмотря на то что более двухсот лет с момента его издания, он до сих пор является одним из самых любимых как среди взрослых, так и детей. В чем же секрет успеха этой приключенческой истории? В том, что героем его стал, с одной стороны, обыкновенный, а с другой — необычный человек. Автор подверг главного героя — Робинзона Крузо, моряка из Йорка — своеобразному испытанию, заставив его прожить на необитаемом острове двадцать восемь лет. Даниель Дефо показывает читателям, как может выжить человек, оставшись один вдали от общества и цивилизации, и какие факторы и качества самого человека здесь будут решающими. Главное — это, конечно, не растеряться в сложной ситуации. И Робинзон не впал в отчаяние, не стал паниковать, а смог собраться с мыслями и обдумать свое новое положение. Да, иногда ему было страшно. Но в такие минуты отчаяния Робинзон всегда смотрел на любое событие с двух сторон: с отрицательной и с положительной. Он даже разделил страницу своего дневника на две части, одну из которых назвал «худо», а вторую — «хорошо». Такие размышления оказывали ему большую поддержку. И Робинзон начинает свою жизнь с самого начала, как некогда в далекие времена до нашей эры жил первобытный человек. Пользуясь своими умениями мыслить, наблюдать, делать выводы, имея уже какие-то знания о мире, Робинзон начинает исследовать свой новый дом, изучать его растительный и животный мир. Наблюдая за сменой времен года, он даже составляет свой календарь, где нет зимы и лета, а есть сухой и дождливый периоды. Изучив природу острова, Робинзон начинает действовать. Жизнь его на острове как бы повторяет путь человечества от варварства к цивилизации. Вначале Крузо — охотник и рыболов, потом — скотовод, земледелец, ремесленник и даже рабовладелец. Каждая работа дается ему с огромным трудом. Многие вещи ему приходится делать впервые в своей жизни, но Робинзон знает, что это необходимо для его существования. Практически все время пребывания на острове Крузо занят трудом. Строит ли он свою знаменитую крепость, ставит ли вокруг нее частокол, выдалбливает ли из громадного дерева лодку — он отдает этой работе все силы и делает все так увлеченно, что захватывает и читателя. Автор так подробно описывает процесс создания героем каждой новой вещи, что по образцу Крузо это может сделать каждый. Робинзон — неутомимый труженик, он настойчив, не отступает ни перед какими препятствиями и в конце концов добивается всего, чего хочет. Оказывается, что человек сам творец и созидатель своего окружения и мира, в котором живет. От его желания, разума, энергии и трудолюбия и зависит вся его жизнь. Автор верит в безграничные возможности людей, и именно благодаря труду его герой добивается многого. В своем романе Даниель Дефо представил поэтическую историю борьбы человека за существование, прославил силу его мысли и ума, с которых он как существо разумное может познать законы природы. А труд и творческая деятельность ума человеку преобразовывать мир.