Cамостійна робота Тарас Шевченко «Думка» («Тече вода в синє море…»), «Іван Підкова» 1 варіант 1. Вірш «Думка» («Тече вода в синє море») написаний Кобзарем А 1838 р. Б 1840 р. В 1839 р. Г 1845 р. Д 1849 р 2. Козак шукає у вірші «Думка» («Тече вода в синє море...») А щастя Б кохання В долю Г гроші Д славу 3. Думка козакові говорить про А необхідність не зраджувати свою родину Б нагальність якомога швидше шукати особисте щастя В неможливість покидати рідних, не спитавши у них про те Г необхідність завжди бути досконалим Д потребу бути самостійним 4. Козакові буде тяжко жити на чужині, бо А не знайде роботи Б нема житла В нема рідних степів Г ніхто не до в пошуках роботи та житла Д ні з ким поплакати і поговорити 5.«Грає море, могили сумують» - це А епітет Б метафора В порівняння Г алегорія Д гіпербола 6. Вірш «Думка» («Тече вода в синє море...») завершується А плачем козака Б поверненням козака додому В задоволенням хлопця від життя на чужині Г смертю козака Д одруженням козака 7. Автор на початку твору «Іван Підкова» згадує про А щасливе життя українського селянства Б сміливість і мужність запорожців В нещасне власне дитинство Г Царгород Д красу рідного краю 8. Отаман наказав запорожцям взяти курс ( «Іван Підкова» Т.Шевченка) на А Синоп Б Київ В Херсонес Г Азов Д Царгород 9. У творі «Іван Підкова» згадується річка А Дунай Б Дністер В Ока Г Дніпро Д Горинь 10.У творі «Іван Підкова» могили, у яких поховані оборонці рідної землі А з вітрами говорять Б всіма забуті В уквітчані червоними маками Г з степами говорять Д покриті дрібними пахучими квітами 11.У творі «Іван Підкова» отаман подякував козакам за А вміння дотримуватися дисципліни Б душевність В сміливість під час перебування у бурхливому морі Г терпіння Д готовність мужньо вступити в бій з ворогом 12. «Пішов козак світ за очі»- це А епітет Б гіпербола В метафора Г порівняння Д алегорія

Захар беркут - літня людина, формальний лідер громади не тільки у своєму селі, а й користується авторитетом на всій тухольщині. він є найстарішим членом громади, вихований як незалежна від князя і його обличчя. всі його справи - лише на користь громади. вже з дитинства засвоїв ідею чесності та справедливості. обрав цілковите служіння людям свого села і вже не здатний зробити іншого вибору. а така можливість була: двічі монголо-татари пропонували йому обміняти життя свого сина на порятунок  захар беркут - літня людина, формальний лідер громади не тільки у своєму селі, а й користується авторитетом на всій тухольщині. він є найстарішим членом громади, вихований як незалежна від князя і його обличчя. всі його справи - лише на користь громади. вже з дитинства засвоїв ідею чесності та справедливості. обрав цілковите служіння людям свого села і вже не здатний зробити іншого вибору. а така можливість була: двічі монголо-татари пропонували йому обміняти життя свого сина на порятунок селища. але захар приймав рішення з позиції не власною користі, а з позиції вірності обов'язкам. якщо він пообіцяв в обороні тухольщині, то він буде тримати своє слово, незважаючи на залежність життя сина від батькового рішення. т. е. життєвий вибір цієї людини цілком залежить від традицій і правил поведінки того суспільства, де його виховали. максим беркут дуже схожий на свого батька. він успадкував всі його риси: сміливий, чесний, справедливий, незалежний. певною мірою також зразковий людина серед громади. і в його житті також був момент вибору. максим опинився в полоні монголо-татар, і ті запропонували йому стати на зрадницький шлях: бути провідником у своїй місцевості, а за це в нагороду отримати своє життя. проте полонений відмовився, оскільки розумів, що через цей вчинок постраждає багато іншого люду. він вважав, що його життя не гідна життя інших людей, яких він обіцяв захищати. пояснюючи життєвий вибір даного героя, відзначимо, що він, як і його батько, був вихований у вільній незалежній дусі. т. е. головну роль в життєвому виборі людини відіграє виховання.     думаю

Історія може бути жорсткою і несправедливою до діячів певної доби, але рано чи пізно вона розставить відповідні об’єктивні акценти. Наступник Олега на київському столі князь Ігор не став героєм в епічній традиції, народна уява не нагородила його надприродними здібностями, а літописець у «Повісті временних літ», хоч і називає Ігоря хоробрим і мудрим, але засуджує його жорстокість і ставиться до нього не дуже прихильно. Тавро осуду на образі князя залишається. І це тоді, коли Ігор очолював колосальну політичну систему, що складалася з двадцяти князівств, правителі яких не належали до роду Рюриковичів. Тож зрозуміло, що йому було нелегко знайти з ними спільну мову. Ігор підписав вигідну угоду з Візантією, відзначався толерантністю у справах релігійних (за його князювання мирно співіснували язичники і християни), ставлення князя до жінки може бути прикладом і для сучасників. Але чому ж у народній творчості Ігор — князь без воєнної удачі, що є найгіршим вироком для воїна? Спробуймо з’ясувати відповіді на ці питання, бо в них відчуваються перегуки з нашим часом.Ігор став великим київським князем після смерті Олега у 913 році (як пише Іпатіївський список «Повісті временних літ»). Щодо його походження, то «Повість» під роком 879 роком згадує, що Рюрик перед смертю передав княжіння Олегові. Літопис не говорить, коли народився Ігор, але вказує, що 903 року він одружився з Ольгою, а у 942 р. (тобто у досить літньому віці) у них народився син Святослав. Ці дати викликають роздуми... Михайло Грушевський у «Історії України-Руси» припускає, що Ігор міг стати великим київським князем значно пізніше, а між Олегом та Ігорем, можливо, правив іще якийсь князь, ім’я якого історія не зберегла. У 948-953 рр. Ігоря в живих вже не було, бо Константин Порфирородний у своєму трактаті «Про управління державою» пише про ці часи як про епоху Ольги і Святослава, сина Ігоря.За літописом, правив Ігор до 945 року, себто приблизно 33 роки. Після смерті Олега підкорені ним племена, зокрема древляни, уличі, відмовлялися коритися Києву і новому князеві. Перед Ігорем постала необхідність придушити ці тенденції, аби не допустити розпаду Русі. 914 року Ігор вирушив у похід на древлян.