«Обработка прорезного кармана в рамку шириной 0,5 см» Вопросы которые будут в билетах
1. Назовите технологическую последовательность обработки кармана с клапаном и одной обтачкой (покажите на фото)
2.Назовите детали кроя обработка кармана в рамку
3.Назовите технические условия при обработке кармана с клапаном и двумя обтачками
4. Назовите технологическую последовательность обработки кармана с листочкой с втачными концами (покажите на фото )
5. Назовите технологическую последовательность обработки кармана с листочкой с настрочными концами (нарисуйте графический рисунок кармана)
6.Назовите технические условия при обработке накладного кармана в верхней одежде
7.Назовите детали кроя обработка кармана с листочкой с втачными концами (нарисуйте графический рисунок кармана)
8.Назовите технологическую последовательность обработки кармана в рельефном шве (покажите на фото)
9.Назовите технические условия при данной обработке кармана в рельефном шве с отделочной строчкой (нарисуйте графический рисунок кармана)
10.Назовите детали кроя обработка застежки в юбке на тесьму молнию (нарисуйте графический рисунок кармана)
11.Назовите технологическую последовательность обработки застежки в юбке на тесьму молнию
12.Назовите технические условия при данной обработке кармана в рельефном шве с отделочной строчкой
13.Назовите технологическую последовательность обработки кармана в рельефном шве с отделочной строчкой (покажите на фото)
14.Назовите технологическую последовательность обработки мелких деталей (клапан, листочка, пояс, пата, хлястик)

Огромную роль в жизни общества того времени играло монашество: монахи брали на себя обязательства «ухода из мира», безбрачия, отказа от имущества. Однако уже в VI веке монастыри превратились в сильные, нередко — очень богатые центры, владеющие движимым и недвижимым имуществом. Многие монастыри были центрами образования и культуры.

Вокруг монастырей часто возникали поселения, проводились ярмарки, в том числе продукции, производимой непосредственно монахами, так что нельзя отрицать и градообразующую и торгово-ремесленную роль монастырей. Монастыри всегда были сокровищницей знаний, местом где хранили и изучали не только церковные традиции, но и культурные. В монастырях учили грамоте и переводили книги. Зачастую монастыри выполняли и оборонительную функцию.

Культурными центрами среднего века были монастыри. Монастырские общины как часть католической церкви были довольно богатыми по меркам того времени: они владели значительными земельными угодьями, которые сдавали в аренду местным крестьянам. Только у монахов люди могли найти медицинскую помощь и некоторую защиту и от варваров, и от светских властей. В монастырях нашли прибежище также ученость и наука. В крупных городах церковную власть представляли епископы, но они всегда стремились больше к светской власти, чем к утверждению христианства. Монастыри, а не епископы, вели в эпоху Темных веков основную работу по распространению христианской религии.
Монастыри были хранителями знания – тех его крупиц, которые уцелели в огне варварских нашествий и становления новых королевств. За монастырскими стенами могли найти приют образованные люди, в чьей учености никто более не нуждался. Благодаря монастырским писцам сохранилась часть рукописных сочинений еще римского времени. Правда, серьезно этим занялись лишь ближе к концу Темных веков, когда Карл Великий повелел собирать по всей Франкской империи старые книги и переписывать их. Собирательством античных рукописей занимались также ирландские монахи, путешествовавшие по всей Европе.
В Средние века монастыри являлись важнейшими центрами духовной и культурной жизни. В романское время на территории Европы возникает множество монастырей, оформляются монашеские ордена, строятся новые монастырские комплексы и перестраиваются старые.